Humanizar la humanidad

La navidad en nuestros días.

2011-12-30T19:51:00.002-06:00

Dos cosas estropean la navidad en nuestros días.

La primera es -como siempre- el dinero. El consumismo nos pone en el centro de la navidad el dinero, y eso genera un dinamismo que a lo largo de la historia ha ido cambiando las formas de celebración hasta degenerarlas. Ahora veneramos a un Santa Claus -bonachón, vendedor de ilusiones infantiles, todo hay que decirlo, que alguna necesidad llena-, pero al servicio del dinero. Queda para los templos, y algunos hogares, recordar una tradición más ancestral y más humana: el nacimiento, bella idea que se le ocurrió a Francisco de Asís, enamorado de lo humano y de la ternura primordial de la vida. Hoy, para el pobre José, la pobre María y el pobre Jesús no hay lugar en los supermercados. No sabrían qué hacer en ellos, pues, en definitiva, respiran negocio, ambición del dinero -y eso creó el consumismo. Y los supermercados tampoco sabrían qué hacer con ellos, pues no son símbolos que venden, no son buenos para el marketing. Y dígase algo parecido de la belleza de un árbol, su verde color, la esbeltez de su figura, atraen, pero han acabado convertidos -y a buen precio- en peana y estante para regalos, lo que no es una idea mala, pero sin llegar a los extremos actuales.

La segunda es más grave: la crueldad humana que perdura en navidad. Es la antinavidad. En la de este año, en estos mismos días se anuncia la existencia de 42 millones de enfermos de sida -el 60% en Africa subsahariana, de los cuales el 75% son mujeres- y solamente el 7% tiene acceso a tratamiento. Y nada se diga de la cruel hipocresía del árbol que se enciende en la Casa Blanca. Qué nobles sentimientos evocará, a qué nobles pensamientos dirigirá las mentes cuando en Irak han muerto decenas de miles de personas es pregunta más que cínica. Y entre nosotros, aquí en El Salvador, ¿qué dicen los árboles de navidad sobre los 300 homicidios al mes, y los 500 salvadoreños y salvadoreñas que cada día intentan abandonar el país, sobre la acumulación de más dinero cada vez más en menos manos? No es fácil celebrar navidad.

Lo dijo Monseñor Romero, en palabras memorables, en la última navidad que celebró: Es hora de mirar hoy al Niño Jesús no en las imágenes bonitas de nuestros pesebres. Hay que buscarlo entre los niños desnutridos que se han acostado esta noche sin tener que comer, entre los pobrecitos vendedores de periódicos que dormirán arropados de diarios allá en los portales. Entre el pobrecito lustrador que tal vez se ha ganado lo necesario para llevar un regalito a su mamá o, quién sabe, el vendedor de periódicos que no logró vender los periódicos y recibirá una tremenda reprimenda de su padrastro o madrastra. ¡Qué triste es la historia de nuestros niños! Todo eso lo asume Jesús esta noche! (24 de diciembre, 1979).

Jon Sobrino

Publicado por antenamisionera el 22 de Diciembre de 2011

Los niños que murieron antes de llegar a Kenia.

2011-08-03T10:56:00.003-06:00

En el camino fronterizo entre Kenia y Somalia yacen los cadáveres de niñas y niños que sucumbieron al hambre y las penurias del viaje desde sus aldeas, arruinadas por la sequía

Ahmed Khalif trabaja para una organización no gubernamental de Kenia y cruza a menudo el límite entre los dos países para asistir a la población somalí. Él ha visto muchos pequeños cuerpos a la vera del camino

“Cualquiera que siga esa ruta puede relatar terribles historias de cadáveres, la mayoría niños. Sus madres también se van muriendo. No se trata de madres desalmadas que abandonan a sus hijos, sino que intentan sobrevivir para honrar la vida”, describe Khalif.

Él ha visto montones de personas, la mayoría mujeres y niños, intentando cruzar la frontera. Pero cuando los infantes ya están tan débiles que no pueden caminar, caen simplemente en la carretera, mientras sus madres y demás familiares medio muertos de hambre siguen caminando con la esperanza de conseguir ayuda.

“Es duro ver (a los niños) al borde de la muerte, la piel caída por la deshidratación extrema, los cuerpos demasiado pequeños para su altura, los labios resecos. No hablan, simplemente caen”.

“Tienen los ojos hundidos en las órbitas, pero te siguen mirando. Es muy perturbador. Uno piensa que los demás no tienen sentimientos por haberlos abandonado, pero están en la misma condición. Sólo la voluntad de llegar al (campamento de) Dadaab los mantiene en pie”, explica Khalif.

Los que mueren así no son enterrados. “¿Quién tiene energía para hacerlo?

Los menores somalíes que sobreviven y llegan al campo de refugiados soportaron penurias a un grado difícil de imaginar, caminando al menos 10 días bajo un calor intenso en una tierra de nadie, infestada de hienas.

Bandas de delincuentes roban las escasas pertenencias de los desplazados y violan a las mujeres.

Dadaab, una aldea semiárida situada en el este de Kenia, en la Provincia Nororiental, alberga más de 380.000 personas y acaba de convertirse en el mayor campamento de refugiados del mundo. La vida allí no es fácil, sobre todo para niñas y niños.

Cada día llegan unos 1.300 somalíes y mueren cuatro niños, según agencias de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) que aseguran se necesitan más de 300 millones de dólares cada seis meses para salvar a la población infantil afectada por la sequía.

“Los niños son muy pequeños y pesan muy poco para su edad. Su condición supera la desnutrición aguda, teniendo una gran probabilidad de morir antes de cumplir los cinco años.

Según Unicef, la cantidad de niños menores de cinco años con desnutrición aguda aumentó en Somalia de 476.000 en enero a 554.550 en julio.
Y sus madres no se encuentran mucho mejor.

“Los niños no son los únicos que mueren en Dadaab. La mortalidad materna es muy elevada. Estimamos que mueren al menos 298 madres por cada 100.000 nacidos vivos.

IPS / VientoSur julio 2011

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

El hambre no es inevitable. Pero ¿queremos erradicarla?

2011-08-03T10:19:00.008-06:00

Vivimos en un mundo de abundancia.

Hoy se produce comida para 12.000 millones de personas, según datos de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), cuando en el planeta habitan 7.000. Comida, hay. Entonces, ¿por qué una de cada siete personas en el mundo pasa hambre?La situación de hambruna en el Cuerno de África no es novedad. Somalia vive una situación de inseguridad alimentaria desde hace 20 años.

El hambre no es una fatalidad inevitable que afecta a determinados países. Las causas del hambre son políticas.

¿Quiénes controlan los recursos naturales (tierra, agua, semillas) que permiten la producción de comida? ¿A quiénes benefician las políticas agrícolas y alimentarias? Hoy, los alimentos se han convertido en una mercancía y su función principal, alimentarnos, ha quedado en un segundo plano.

Asimismo, hay que recordar que Somalia, a pesar de las sequías recurrentes, fue un país autosuficiente en la producción de alimentos hasta finales de los años setenta. Su soberanía alimentaria fue arrebatada en décadas posteriores. A partir de los años ochenta, las políticas impuestas por el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial para que el país pagara su deuda con el Club de París, forzaron la aplicación de un conjunto de medidas de ajuste. En lo que se refiere a la agricultura, estas implicaron una política de liberalización comercial y apertura de sus mercados, permitiendo la entrada masiva de productos subvencionados, como el arroz y el trigo, de multinacionales agroindustriales norteamericanas y europeas, quienes empezaron a vender sus productos por debajo de su precio de coste y haciendo la competencia desleal a los productores autóctonos. Las devaluaciones periódicas de la moneda somalí generaron también el alza del precio de los insumos y el fomento de una política de monocultivos para la exportación forzó, paulatinamente, al abandono del campo.

Historias parecidas se dieron no solo en países de África, sino también en América Latina y Asia.La subida del precio de cereales básicos es otro de los elementos señalados como detonante de las hambrunas en el Cuerno de África. En Somalia, el precio del maíz y el sorgo rojo aumentó un 106% y un 180% respectivamente en tan solo un año. Pero, ¿cuáles son las razones de la escalada de los precios? Varios indicios apuntan a la especulación financiera con las materias primas alimentarias como una de las causas principales.

El precio de los alimentos se determina en las Bolsas de valores, la más importante de las cuales, a nivel mundial, es la de Chicago, mientras que en Europa los alimentos se comercializan en las Bolsas de futuros de Londres, París, Ámsterdam y Fráncfort. Pero, hoy día, la mayor parte de la compra y venta de estas mercancías no corresponde a intercambios comerciales reales. Se calcula que, en palabras de Mike Masters, del hedge fund Masters Capital Management, un 75% de la inversión financiera en el sector agrícola es de carácter especulativo. Se compran y venden materias primas con el objetivo de especular y hacer negocio, repercutiendo finalmente en un aumento del precio de la comida en el consumidor final. Los mismos bancos, fondos de alto riesgo, compañías de seguros, que causaron la crisis de las hipotecas subprime, son quienes hoy especulan con la comida, aprovechándose de unos mercados globales profundamente desregularizados y altamente rentables.

La crisis alimentaria a escala global y la hambruna en el Cuerno de África en particular son resultado de la globalización alimentaria al servicio de los intereses privados. La cadena de producción, distribución y consumo de alimentos está en manos de unas pocas multinacionales que anteponen sus intereses particulares a las necesidades colectivas y que a lo largo de las últimas décadas han erosionado, con el apoyo de las instituciones financieras internacionales, la capacidad de los Estados del sur para decidir sobre sus políticas agrícolas y alimentarias.

¿Por qué hay hambre en un mundo de abundancia? La producción de alimentos se ha multiplicado por tres desde los años sesenta, mientras que la población mundial tan solo se ha duplicado desde entonces. No nos enfrentamos a un problema de producción de comida, sino a un problema de acceso. Nos enfrentamos a un problema político.

Si queremos acabar con el hambre en el mundo es urgente apostar por otras políticas agrícolas y alimentarias que coloquen en su centro a las personas, a sus necesidades, a aquellos que trabajan la tierra y al ecosistema. Apostar por lo que el movimiento internacional de La Vía Campesina llama la “soberanía alimentaria”, y recuperar la capacidad de decidir sobre aquello que comemos.

Palabras de Esther Vivas.

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

Somalia, Somalia

2011-07-29T17:40:00.003-06:00

“La situación en la que se encuentra Somalia, debida a la severa sequía, afecta a grandes zonas del país, aunque se manifiesta más intensamente en Mogadiscio. Son los más pobres, los que no tienen ninguna posibilidad de huir del país, los que se quedan en Somalia para vivir o morir.

Los que han tenido la oportunidad, se han dirigido a Kenia y a Etiopía. La gente en Somalia está viviendo unos momentos muy difíciles, especialmente los niños, las mujeres y los ancianos. Aquéllos a los que nosotros atendemos llegan desde Kismaayo, del alto y bajo Juba, de Bay, etc.

La situación más grave es la de los agricultores quienes, debido a la sequía, hace dos años que no pueden cultivar y el terreno está seco. Los pastores nómadas no encuentran pastos para sus animales. La mayor parte del ganado ha muerto de hambre y de sed. Los pozos se están secando, y también los ríos.

En el pasado, estas personas contaban con la ayuda de diversas ONG distribuidas en los distintos territorios. Ahora, ninguna de ellas trabaja ya en el país. Tuvieron que huir por miedo y por las amenazas del régimen extremista islámico de Al-Shabab, que no permite la entrada de ayuda internacional.(*)

La guerra lleva años aniquilando a Somalia e impide cualquier forma de ayuda y de progreso. La red sanitaria es también inexistente. La malnutrición causa estragos en una gente agotada. Intentan salir del país animados por el deseo de salvar sus vidas, pero no siempre consiguen llegar a su destino.

Las madres emprenden la marcha con sus hijos. Son muchos los kilómetros que los pequeños deben caminar, pero las fuerzas fallan y no siempre se sostienen. Una madre emprendió el camino a Mogadiscio con sus cinco hijos; llegó sólo con el pequeño, a quien amamantaba y llevaba en brazos.”

Pero en medio de tanto dolor, sigue habiendo lugar para la humanidad

“La gente anda kilómetros a pie, con la esperanza de que alguien tenga misericordia y les lleva en su camión. Muchos lo hacen. Trasladan en brazos a los más débiles y los acercan en sus vehículos a los lugares donde pueden recibir ayuda.

Uno de estos camioneros trasladó en su vehículo a gente que llenaba los bordes de la carretera y los dejó cerca del hospital, en Mogadiscio. Se pensó que estaban todos muertos, pues no podían ponerse de pie y se quedaron tumbados. La gente se movilizó intentando recuperarles. Casi milagrosamente, fueron abriendo los ojos.

¿Dónde están los jóvenes? Eso es lo que más impresiona. No están aquí ni están en las aldeas. ¿Han huido? ¿Están muertos? ¿Se han unido a los Al-Shabab?

La gente se desplaza en dos direcciones: unos hacia donde está el gobierno y donde pueden recibir algo de ayuda, y otros, a la zona controlada por Al-Shabab, en una radio de 50 km, donde se ha abierto un campo de refugiados para atenderles.

Al-Shabab no dispone de muchos fondos propios, pero obligan a la gente a pagar un impuesto para “ayudar a sus hermanos”. Hacen colectas entres los comerciantes, entre los jóvenes estudiantes, en sus propias escuelas, en los hospitales y medios de transporte.

Ahora han permitido la entrada de la ayuda internacional, pero son ellos los que se encargan de distribuirla. La pregunta es, ¿cómo? En estas situaciones permiten trabajar en grupos pequeños sin crear problemas.

Necesitamos tiendas para dar refugio a estas familias. Una tienda por familia. Una tienda de plástico se puede encontrar en Mogadiscio y cuesta 25 euros. Además, se les proporcionará ayuda de emergencia: comida y medicinas. La mayoría de estas personas tienen tuberculosis pulmonar, una enfermedad muy extendida.

Esta es la situación actual de Somalia, cualquier ayuda es válida, tanto para las carreteras como para las tiendas, la agricultura o la escuela. Y después de la emergencia, es mucho lo que hay que hacer, en nuestra escuela, en el campo. Toda ayuda será bienvenida.”

Via Canal solidario.org.

Somalia se muere de hambre

2011-07-21T09:13:00.012-06:00

¡Que mal está la HUMANIDAD de este mundo!

¿No interesa a nadie?

¿Resulta incomodo verlo y escucharlo mientras estamos cómodamente en nuestra casa comiendo?

¿No es tan importante como una final de fútbol?

¿No tiene el morbo que tiene la telebasura?

Me refiero a la HAMBRUNA desatada y nunca terminada en Somalia.

Hoy por hoy, cientos de miles de hermanos, cientos de miles de SERES HUMANOS, están en peligro inminente de muerte por hambre.

Mientras tanto los gobiernos del primer mundo se reunen, se reunen, se reunen, para tratar tan solo de sus problemas, tan solo de los problemas que atañen a lo que se llama la primera sociedad, pero que en realidad es la última en solidaridad, es la última en hacer algo por los demás seres, por los desfavorecidos y sin culpa, por los más inocentes.

Muchos millones puestos encima de la mesa para el rescate de las entidades financieras, que son parte de los que nos han introducido en esta crisis global.

Muchos millones puestos encima de la mesa para el rescate de economías que según los parámetros impuestos por el FMI, no están cumpliendo con su deber.

Este mundo lo hemos cambiado tanto. Lo hemos prostituido.

Estamos haciendo desaparecer los valores éticos, el sentido común, la honradez, la solidaridad. E

En resumen estamos haciendo desaparecer a un ritmo vertiginoso el sentido de la HUMANIDAD, que es el sentido de la VIDA.
Hoy parece que vale más el "cojo, corro y escapo" a nivel global, sin importarnos nada más, sin importarnos lo que ocurre a nuestros hermanos. Parece que estamos ante un "Salvese quien pueda".
Estamos bajo la bota aprisionadora de unos entes que no los hemos elegido, pero que nos gobiernan. Que no hemos elegido, pero son ellos los que dictan las leyes omnipresentes y de obligado cumplimiento. Que no hemos elegido, pero son ellos los que con su afán devorador y especulativo, ponen los precios a las materia primas, ponen precio a todo. Para ellos todo en este mundo tiene un precio, y si es muy alto o cuesta alcanzarlo, a corromper toca para conseguirlo.

Vale la pena volver a leer ciertos pasajes del libro de Eduardo Galeano "El mundo al revés".

Vale la pena volver a creer en el Hombre, en el Ser Humano.

Hemos de rescatar a marchas forzadas los valores fundamentales del Ser Humano, de otro modo no habrá nada que hacer, dejando que acaben con nuestra tierra, la de todos, no tan solo la de unos pocos.

Dejaremos morir de hambre a millones de hermanos, porque no nos interesan, al fin y al cabo no tienen nada que ofrecernos a cambio.

¡Cuan equivocados estamos! ¡Ojala y nos demos cuenta pronto!

Tan solo se trata de HUMANIZAR LA HUMANIDAD. Cada uno lo que pueda, y PODEMOS.

Puesto que los gobiernos no hacen los deberes, hemos de hacerles ver que somos nosotros, los de a pié, quienes debemos imponer unas reglas que no se salten y cumplan, para conseguir el bienestar global. El pueblo es soberano y tiene el derecho a imponer "una hoja de ruta" global para salvar esta tierra que nos legaron nuestros antepasados y que estamos destruyendo junto con sus habitantes.

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

Galeano, humanizador de nuestra humanidad

2011-07-02T16:57:00.005-06:00

No he podido resistirme y he vuelto a escuchar a Eduardo Galeano, en esta ocasión en una larga entrevista concedida a un programa de la televisión catalana, hace unos días.

Soy un gran admirador de lo que escribe. El y mi hijo me descubrieron y enseñaron a amar a Latinoamerica.

Dice, según mi punto de vista, lo justo, lo necesario, las expresiones difíciles las convierte y traduce en algo fácil de entender, comprender y asimilar.

Un gran Humanizador de la Humanidad, alguien que no entiende este mundo a donde va, alguien que cuando ve el mundo al revés, no se calla, nos hace abrir nuestras entendederas, para que veamos las cosas como son, no como quieren otros que las veamos.

Repito, es un poco larga, pero creo que en estos momentos que vivimos vale la pena oir la voz de un ser humano como el.

Medio Ambiente, ¿Hay algo que celebrar?

2011-06-22T15:31:00.007-06:00

Hace tan solo unos que se celebró sin pena ni gloria el Día Internacional del Medio Ambiente, con tal motivo, creo que vale la pena leer parte del artículo firmado por el profesor Julio Cesar Centeno, que reproduzco seguidamente.

"Sucumben los bosques. Mueren diariamente miles de formas de vida. Se derriten los polos. Se contamina el aire, el agua y los suelos. Sube el nivel del mar. Se eleva la temperatura promedio del planeta a niveles que amenazan la supervivencia misma de la especie humana, la misma que produce los gases que causan el calentamiento global. Se propagan enfermedades a latitudes donde antes no existían, o donde ya habían desaparecido.

La mayor parte de la población humana se encuentra sumergida en el fango de la pobreza, la ignorancia y la injusticia, del que muy pocos tienen la posibilidad de escapar. Más de ocho millones de niños mueren anualmente de hambre o a causa de enfermedades para cuya superación bastarían solo unos centavos. Nadie, excepto sus madres, parece notarlo.

Es el Día Mundial del Ambiente. Sólo este día, como todos los días, morirán 22.000 niños, casi todos víctimas del hambre y la pobreza, 15 cada minuto. Negros, pardos y morenos en su mayoría. Latinoamericanos, africanos, asiáticos casi todos. No hay comida, ni medicinas, ni educación, ni servicios de salud para los niños pobres del mundo, pero solo este día se gastarán 1.400 millones de dólares en armas alrededor del planeta. Solo Estados Unidos gastará este año más de 700.000 millones de dólares en equipamiento de guerra. Mientras que a la cooperación con los países más pobres del planeta le asigna un monto equivalente a sólo el 3% de lo que dedica al gasto en instrumentos de guerra. Este día, como todos los días, mil millones de personas pasarán hambre.

La naturaleza ruge en estertores de agonía, pero los humanos se hacen los sordos. Los rugidos se convierten algunas veces en huracanes, ciclones y tornados. Cada vez más frecuentes, cada vez más intensos. También hay rugidos en formas de lluvias torrenciales. Otras veces en forma de intensas sequías. Se desbordan ríos, arrasan viviendas, carreteras, puentes, sembradíos y vidas inocentes. Gigantescas olas se desplazan con furia desde los océanos sobre las ciudades. Algunos dicen que son los Tsunamis, que no es culpa nuestra. Otros dicen que las crecientes olas de sequías e inundaciones son culpa de El Niño, o de La Niña. No es culpa nuestra. Pero hay también quienes advierten que estamos solo ante las primeras señales de que nuestra Madre Tierra ya no soporta el comportamiento traicionero de sus engendros humanos; que son solo sus primeras y más leves advertencias.

Pero los humanos continúan violando y saqueando sin piedad a la naturaleza. Ávidos por materias primas, por alimentar sus industrias, por generar riquezas, por poseer armas cada vez mas poderosas, por aumentar el dominio de unos sobre otros, incrementan día a día su agresión despiadada sobre el planeta que les ha dado vida, destruyendo progresivamente su único hogar, contaminando el aire que respiran, envenenando el agua y los alimentos que consumen. Dicen ser la única especie inteligente del planeta, pero están cometiendo suicidio colectivo, lento, doloroso y progresivo, y se están llevando por delante a su madre naturaleza y a todos los otros millones de especies que han tenido la desdicha de cohabitar con ellos en el mismo lugar.

Es el Día Mundial del Ambiente. Sólo hoy, al igual que todos los días del año, los humanos se las arreglarán para inyectarle a la atmósfera más de 100 millones de toneladas de gases tóxicos, para contaminar aún más el aire que les da vida. Solo hoy quemarán 87 millones de barriles de petróleo, 9.000 millones de metros cúbicos de gas y 20 millones de toneladas de carbón mineral. Solo hoy consumirán 55.000 millones de kilovatios-hora de energía eléctrica. Solo hoy, al igual que todos los días del año, destruirán 30.000 hectáreas de bosques, derretirán millón y medio de toneladas de hielo polar y un millón de toneladas adicionales de hielo en los glaciares de las montañas. Solo hoy, y sólo por el consumo de energía fósil, le inyectarán a la atmósfera 82 millones de toneladas métricas de CO2."

Julio César Centeno es Profesor de la ULA, Presidente del IFLA y consejero de la ONU

puesto en línea por Barómetro Internacional

Hay miles de millones para rescatar economías destruidas por las todopoderosas grandes financieras. De eso es de lo que se preocupan actualmente los gobiernos de Occidente, de tratar que la economía remonte la crisis creada por y para el sistema capitalista, pero dejando a un lado lo más importante, el bien común de todos los que vivimos en la Madre Tierra, que somos la gran mayoría.

¿Vamos a dejar algo para las generaciones venideras, o tan solo les vamos a dejar dinero, dinero, dinero, y más dinero pero en una tierra inservible, porque nos hemos encargado de destruirla?.

Hemos de mirar más al fondo, más al futuro, más a nuestros hermanos que siguen muriendo de hambre, dado que la especulación salvaje, está arruinando a millones de seres humanos.

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD. Tan solo tenemos una.

y Eduardo Galeano pasaba por allí

2011-05-31T15:49:00.004-06:00

No estaba preparada, pero es una genialidad que da mucha vida al movimiento 15 M.

Una visión personal, no la de un gran gurú, no. La visión de uno más de la calle, la visión de una persona que parafraseando su libro nos dice las verdades que nos estan ocurriendo a todos nosotros en este MUNDO AL REVES.

Gracias Eduardo Galeano por invitgarnos de nuevo a reflexionar sobre este presente tan dificil, pero lleno de posibilidades si logramos entre todos hacerlo combiar, si logramos entre todos HUMANIZAR LA HUMANIDAD.

Que disfruteis de esta entrevista en Barcelona.

algo se mueve

2011-05-18T15:17:00.003-06:00

Por fin después de tantos meses y meses de espera, hay algo que se mueve, hay algo que brota, hay algo que gracias en parte a Stephane Hessel (un joven de 93 años), se pone en contra del orden constituido y prostituido, por amor al dinero y el poder.

Porque no queremos ese orden, porque no queremos este desencuentro de la sociedad rica y la pobre, porque no queremos seguir con tanta chapuza en nuestra sociedad, poque no queremos gobernantes que priorizan el dinero por encima de todo, porque queremos mantener y revitalizar los valores humanos (no valores monetarios), porque no estamos de acuerdo con esa cantidad tan brutal de privatizaciones que auspiciadas por el FMI, tanto ha ayudado a la quiebra de la sociedad, por que no estamos de acuerdo ni conformes con que seamos guiados por las grandes corporaciones que solo tienen en cuenta sus intereses. por todo ello nos movemos, lentamente pero nos movemos, y no vamos a parar hasta conseguir nuestros objetivos de, solidaridad, amor, humanidad, justicia. Por todo ello nos indignamos.

Vamos a dejar atrás de una vez por todas, la vergüenza de esta sociedad que de momento camina hacia dos únicas metas: el dinero y el poder. Aunque para conseguirlo sirva el "aquí todo vale".

No, no, no, aquí no todo vale, aquí hay justicia, aquí hay tantos valores primordiales que nos han inculcado nuestros mayores, que nos han inculcado los seres más humildes, los campesinos, los trabajadores, Stephane Hessel, Leonardo Boff, Federico Mayor Zaragoza, con su ejemplo, etc, y tantos y tantos otros anónimos, que hemos de desenterrarlos y volver a poner en marcha.

Juntos todos a una lo podemos conseguir.

Ha tardado pero ya está aquí, la semilla ha comenzado a germinar.

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD.

¿Que nos está pasando?

2010-12-07T18:14:00.001-06:00

Hace varios meses que no publico nada en esta bitácora, que ha servido sobretodo para expresar lo que llevo dentro y quiero compartir y difundir, pensando si ello puede hacer que humanicemos un poco más la humanidad.

En estos meses de ausencia, lógicamente han pasado infinidad de cosas, unas más y otras menos importantes. No voy a hacer un resumen de lo acontecido.

Tan solo me quiero detener en algo que considero esencial ¿Qué nos está pasando?

Recuerdo, quizá con añoranza, aquellos momentos en los que hemos creído que podíamos transformar este mundo, aquellos momentos tan especiales en nuestra vida que pensábamos poder cambiar la sociedad, hacerla más humana, hacerla mas próxima a nosotros, compartir las pobreza y riquezas (no materiales) de nuestros hermanos.

Pese a todo lo que nos rodea, pese a todo lo que nos circunda ¿Qué nos está pasando?

¿Donde hemos dejado ese malestar por el dolor ajeno? ¿Ya no nos preocupa? ¿Dónde están esos deseos de cambiar esta sociedad tan conformista? ¿Dónde los deseos de unidad, de paz, de concordia, de solidaridad, de amor, de comprensión? ¿Dónde están esos deseos?

¿Qué necesitamos para salir del letargo? ¿Qué nos pasa? ¿Qué tan solo somos capaces de reaccionar cuando ocurre una gran catástrofe, y es divulgada por los medios informativos?

No nos damos cuentas de las grandes catástrofes que siguen asolando a nuestra tierra, las grandes catástrofes que siguen diezmando a sus habitantes, que no sus poseedores.

Se acercan unas fechas en las que para muchos es sinónimo de despilfarro, de grandes excesos, para otros es sinónimo de paz, de desearse felicidad, prosperidad, mejor año.

Tan solo detengámonos unos momentos, tan solo unos instantes para pensar que nos está pasando. ¿Qué nos ocurre respecto a los demás? Respecto a los que no tienen nada, respecto a los que son y forman parte de esa sociedad de la que nos molesta hablar (y más en estas fechas que se acercan) porque los seguimos considerando que no son como nosotros. Qué allá ellos y sus problemas que nosotros ya tenemos bastante.

¿Qué nos está pasando?

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

Guatemala en constante pesadilla alimentaria

2010-09-25T12:38:00.001-06:00

El diario la nación de Chile, publica hoy en su edición dominical un extenso reportaje sobre Guatemala en el que asegura que el país vive en una constante pesadilla alimentaria y que "la desnutrición es la cara visible de una crisis que en más de cuatro décadas no ha dejado de acosar a la población que lucha por sobrevivir".

En la publicación se señala que otrora la cuna de la civilización Maya, una de las mayores y florecientes de la América prehispánica, Guatemala vive hace décadas una pesadilla que la acecha día y noche y para la cual aún no encuentra una solución de raíz: la pobreza y la desnutrición.

Fruto tanto de una inequidad socioeconómica endémica como de los embates de la naturaleza, estos males golpean sin clemencia y cada año a este pequeño país centroamericano, de poco más de 13 millones de habitantes.

Dicha situación le ha valido la membresía al nada glamoroso grupo de los países en crisis humanitaria, del que ya eran representantes de Latinoamérica Haití y Colombia.

Los expertos, sin embargo, enfatizan que el tema no debe ser tratado desde esta categorización, pues insisten en que su raíz es económica.

A diferencia del África subsahariana, el drama guatemalteco no pasa por una incapacidad para producir alimentos.

El país es, en sí mismo, un granero al cual la mala distribución y administración de los recursos naturales le han jugado una mala pasada.

Y por si el hambre no fuera un problema, en el escalafón mundial de las naciones más vulnerables al cambio climático, Guatemala ocupa el cuarto lugar y, a nivel latinoamericano, el primero.

A ello se suma que su superficie de 108.889 kilómetros cuadrados es atravesada por tres placas tectónicas y 44 volcanes que se alzan amenazantes hacia las nubes en terrenos montañosos emplazados entre la Sierra de los Cuchumatanes y la Sierra Madre.

En los últimos doce años, esta vulnerabilidad ha sido puesta a prueba una y otra vez con los azotes del huracán Mitch (1998), las tormentas tropicales Stan y Agatha (2005 y 2010, respectivamente), la tempestad 16 (2008), sequías (2001, 2009 y 2010) y la erupción del volcán Pacaya (2010).

Hoy las incesantes lluvias nuevamente amenazan la vida de los guatemaltecos. Más de 200 personas han muerto en las últimas semanas producto de las inundaciones y aludes.

DE SEQUÍA A INUNDACIÓN

Lo paradójico es que el país -encajonado entre México por el norte y El Salvador y Honduras por el sur- vivió el año pasado una sequía sin parangón, fenómeno que hasta septiembre -cuando el gobierno declaró estado de calamidad pública- había dejado alrededor de 462 muertos, entre ellos, 54 niños.

Verdes cultivos desaparecieron abrasados por el calor y la falta de agua y, con ellos, los alimentos de pequeños y empobrecidos campesinos; quienes pudieron almacenar algún tipo de productos, vieron cómo éstos comenzaban a desaparecer con el correr de las semanas sumándose al hambre generalizada.

Y es que el 52% de los guatemaltecos vive en áreas rurales, porcentaje del cual poco más del 80% depende de la agricultura para subsistir, según datos de Organización de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO).

Llegadas las lluvias en abril, lo que parecía una salvación ante la persistente sequía se convirtió un nuevo tormento con Agatha.

Las inundaciones y los deslaves no tardaron en hacer lo suyo en un terreno que se vio saturado con miles y miles de litros de agua que cayeron en poco tiempo.

Comenzaba el calvario para las autoridades y la población, una vez más, dado que sectores que no se habían visto afectados por la sequedad que se presentó principalmente en el llamado corredor seco, se vieron expuestas al paso de la tormenta, como las costas y las montañas.

“Cerca de 62 mil familias se vieron afectadas por la pérdida de las cosechas, ya no sólo del maíz y del frijol (productos básicos de la dieta guatemalteca), sino que también de verduras y productos de exportación, como son el camarón, las flores, lo que significó una pérdida de ingresos y de seguridad alimentaria nutricional”, comenta Lily Caravantes, de la Secretaría de Seguridad Alimentaria y Nutricional de Guatemala (Sesan).

La desnutrición crónica afecta principalmente a más del 50% de la población guatemalteca menor de cinco años y se concentra en “sectores rurales, donde predominan los pueblos indígenas, siendo pobres siete de cada diez”, indica la FAO.

Adicionalmente, “tenemos un amplio sector de la sociedad que vive en condiciones de subsistencia y en condiciones de mucha pobreza”, explica Lily Caravantes.

Es por eso, aclara, que es imperativo que “se entienda que la desnutrición no debe verse como un problema humanitario ni como un problema exclusivamente de las áreas sociales, sino que como un problema económico, estructural y endémico”.

“La alta vulnerabilidad en que viven miles de comunidades se ha creado históricamente por los modelos económico-políticos que han regido el país. La acumulación de riquezas en un porcentaje pequeño de la población ha resultado no sólo de la distribución desigual de la tierra, sino del acceso a mano de obra barata que las fincas grandes han tenido”, postulan los investigadores Edwin Castellanos y Alex Guerra, en el documento “El cambio climático y sus efectos sobre el desarrollo humano en Guatemala”, publicado por Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).

En términos numéricos, el representante de la FAO en Guatemala, Iván Angulo, especifica que “el 80% (de la tierra) está en manos de un 10% de la población. (Esto implica) que grandes sectores, el 54% de las personas que están en situación de pobreza, no tengan siquiera posibilidades de tener un predio en el cual intentar desarrollar una actividad productiva”.

La enorme brecha económica para acceder a los alimentos tampoco ayuda a que mejore la situación. El sueldo mínimo rural para cinco personas, según cálculos de la FAO, es menor al ingreso imprescindible para adquirir una canasta básica, cuyo costo la Sesan calcula en 250 dólares.

Las dificultades para diversificar los cultivos y el casi inactivo comercio interno también se han convertido en un dolor de cabeza para las autoridades que dirigen un país “donde cambiar (el sistema en su conjunto) no es nada fácil, porque se necesitan reformas estructurales que, claramente, muchas veces no toda la población está de acuerdo”, comenta Reinhard Jung-Hecker, representante para América Latina y el Caribe de la Dirección General de Ayuda Humanitaria de la Comisión Europea (DG ECHO).

A la luz de los datos, el drama “tiene una trayectoria histórica de más de cuarenta años, donde la pobreza y la inequidad fueron dando paso al panorama que vivimos hoy en día”, agrega Iván Angulo.

Junto con la declaración de calamidad pública, el Presidente Álvaro Colom solicitó en septiembre del año pasado fondos internacionales para superar la emergencia provocada por la sequía.

Otro nuevo llamado hizo recientemente el Mandatario tras el paso de la tormenta Agatha. A meses de que finalice la temporada de huracanes, las probabilidades de recurrir nuevamente a la ayuda externa están a la vuelta de la esquina y las autoridades lo tienen claro, más con el cambio climático sobre sus cabezas.

El Estado, simplemente, no tiene los recursos ni las herramientas que se requieren para afrontar por sí mismo una situación que, si bien ha mejorado en los últimos años, no termina por hacerlo del todo.

Ello responde a que “las políticas que se dieron en estos últimos veinte años, que incluso estuvieron orientadas por organizaciones internacionales, decían que había que ir reduciendo el tamaño del Estado para que el mercado cubriera esos importantes sectores de servicios” que entonces dependían del apoyo estadual, explica el representante de la FAO.

“Eso no ocurrió y lógicamente los pequeños productores quedaron sin asistencia técnica, sin posibilidad de crédito ni de entrar en programas de compra, venta y arriendo de tierras, ni tampoco de fortalecer sus capacidades productivas y de comercialización. El otro sector (el privado), no necesitaba del Estado (para crecer). Es evidente, entonces, que el Estado al haberse achicado, millones de personas quedaron sin atención”, agrega.

Con fluctuantes crisis financieras y persistentes fenómenos naturales, hacer repuntar una curva descendente no es fácil pero sí factible si se tienen los instrumentos y la disposición.

En especial, porque “una distribución alimentaria puede también ser contraproducente, (dado que ésta) sólo tiene sentido en el primer momento de un desastre, cuando la gente necesita la comida si perdieron sus casas, no tienen otras alternativas ni los fondos para comprar. Después, hay que entrar rápidamente en un segundo paso que es hacer de las personas lo más independientes posibles y no (implementar) un sistema paternalista”, expone Reinhard Jung-Hecker.

En esa línea, Lily Caravantes destaca que el gobierno está impulsando programas que en el mediano y largo plazo le permitan contar con eficientes políticas de prevención y respuestas a las catástrofes naturales, al tiempo que posibiliten generar las condiciones para que se produzca el tan ansiado término de la inequidad y, por ende, a la crisis alimentaria.

Hasta que esto no suceda, tanto la FAO como la Sesan y ECHO coinciden en que Guatemala no puede sobrevivir sin la ayuda internacional.

Vía: Iniciativa América Latina y Caribe sin Hambre

El hambre cae en el mundo, pero menos de lo buscado

2010-09-25T12:30:00.003-06:00

La desnutrición baja por primera vez en 15 años, pero se incumplen los Objetivos del Milenio de la ONU, que consistían en reducir la pobreza a la mitad de la de 1990

ROMA.- La FAO, la agencia de Naciones Unidas para la Agricultura y Alimentación, que tiene su cuartel general en esta capital, reveló la semana pasada que ha disminuido el número de personas que sufren hambre de 1023 millones en 2009 a 925 millones este año. Es decir, hay 98 millones de personas hambrientas menos en el planeta. Si bien se trata de un dato alentador -es la primera reducción en 15 años-, sigue habiendo una situación extremadamente inaceptable, muy lejana al Objetivo del Milenio de reducir en 2015 la desnutrición a la mitad de la que había en 1990.

"Con un niño que muere cada seis segundos por problemas relacionados con la desnutrición, el hambre sigue siendo la mayor el mayor escándalo del mundo", denunció el director general de la FAO, Jacques Diouf.

Según el último informe de la FAO, la baja se debe principalmente al renovado crecimiento económico que se espera para este año, y a la disminución de los precios de alimentos ocurrida desde mediados de 2008. Si llega a continuar la reciente alza de precios de los alimentos, podrían crearse obstáculos a una mayor reducción del hambre.

A nivel mundial, la cifra de hambrientos de 2010 supone un descenso del 9,6% respecto al nivel de 2009. Esta reducción se concentra en su mayor parte en Asia, donde se calcula que 80 millones de personas dejaron de sufrir la indigencia este año. En Africa subsahariana el descenso fue mucho menor -cerca de 12 millones- y una de cada tres personas en este continente continúa desnutrida.

Según el mismo informe, dos tercios de las personas desnutridas en el mundo se concentran en siete países: Bangladesh, China, la República Democrática del Congo, Etiopía, India, Indonesia y Pakistán. Y la región con mayor número de personas desnutridas continúa siendo Asia y el Pacífico, con 578 millones.

En América latina también hubo un leve retroceso: de 53,1 millones en 2009 a 52,5 millones en 2010. De acuerdo con el representante de la FAO para la región, José Graziano, en números absolutos Brasil es el país que más redujo la subnutrición en los últimos años. Y consideró que uno de los problemas en la región es que en muchas economías está creciendo el desempleo, a excepción de Brasil y Chile, que están creando mucho trabajo. Y dijo , además, que otro factor que está complicando la situación es el cambio climático.

"Hay un impacto claro sobre la producción de granos y cereales, como han demostrado las sequías de los últimos años en la Argentina, Uruguay, Brasil y Paraguay", indicó.

Vía Iniciativa America Latina y Caribe

Mensaje desde Lesoto

2010-09-25T11:34:00.007-06:00

Sigo transcribiendo del blog de Bruno Abarca, su experiencia en Lesoto.

Vale la pena detenernos unos minutos y valorar lo que podemos conseguir, el tan solo ha estado cuatro días, pero el mensaje es muy claro.

De la ceguera

Firmar es lo de menos. Lo importante es que esto te importe, y que lo contagies a otros.Pero firma.

Durante nuestro último día en Lesoto, apenas unas horas antes de subir al avión, hicimos una visita más. Se trataba de un hogar para niños en riesgo de exclusión y vulnerabilidad, la mayoría ciegos o con alguna deficiencia visual, y huérfanos por el SIDA, levantado por varias instituciones, y con apoyo del Fondo Mundial y otras organizaciones.

La directora nos recibió, nos mostró las instalaciones, y nos mostró el trabajo que realizan allí. Los niños aprenden a leer y escribir en Braille, reciben apoyo, comida y ropa, y conviven con un puñado de compañeros. Hay profesoras, cocineras, dos madrinas y un padrino. Podrán estar aquí hasta una cierta edad, en la que se espera que se puedan valer por si mismos. De tener dificultades, algunos pueden aún contar con apoyo, y encontrar trabajo en una fábrica de velas y otras cosas. No es fácil ser ciego en Lesoto, y aún menos cuando no tienes el respaldo de tu familia.

No pude evitar emocionarme, pero te mentiría si te dijera que sentí lástima o pena. No fue así, lo siento. Sentí una profunda alegría, por ver la grandeza de lo que se estaba haciendo allí, con 20 o 30 chavales, en medio de todo, y de nada. Dos niños nos muestran como han aprendido a leer y escribir en braille. Un puñado de chavales nos piden que les hagamos fotos, o charlan con nosotros. Las adolescentes son adolescentes. Los adolescentes son adolescentes. Impresiona verles caminar con el brazo por encima del hombro del otro, en pequeños grupos o en parejas, prestándose esa ayuda que afuera no tienen. Nos cuentan que algunos reciben visitas de sus familiares, o se van con ellos, durante el fin de semana, y lo importantísimo que es para ellos.

Pero de repente, todo tiembla. Todo tiembla por dentro y algo en mi se rompe. No son ellos. Es lo que hay detrás de ellos. Les miro y les imagino en otro lugar, en otros países o en otras regiones, donde no tendrían nada de esto. Ni una familia, ni un hogar donde sentirse importante, uno más, necesario para alguien, Todos esos niños y jóvenes que, en otras regiones, en otros países, no cuentan con un hogar así. Es al ver lo que hay aquí cuando te das cuenta de lo que falta en otros sitios, a otras personas.

Hará falta un puñado de horas en un avión, y recuperar sueño, para tratar de encajarlo, para tratar de poner orden en la razón y la emoción, y para que todo esto sirva para cambiar las cosas. Para seguir el camino marcado. Aún me faltan horas…

Gracias por dejarme compartir este viaje con vosotros, a través de estos textos. Hasta el día 5 estaremos esperando al compromiso de España con el Fondo Mundial. Y yo, al menos, no pienso dejar de hacer ruido. Un abrazo.

Firmar es lo de menos. Lo importante es que esto te importe, y que lo contagies a otros.Pero firma. Puedes ver más fotos aquí.

Tomado integramente del blog de Bruno Abarca.

HUMANICEMOS LA HUMANIZAR

Cuatro días

2010-09-23T13:43:00.007-06:00

Cuatro días

Tomado integramente del blog de Bruno Abarca.

Podéis ver todas las fotos que he ido haciendo en este álbum de flickr. Y no olvides firmar.

Ha sido demasiado breve. Demasiado difícil conocerlo todo y tener tiempo para hablar con la gente. Demasiado cansado para poder escribir todo lo que me habría gustado. Pero espero que haya sido útil.

Esperaba encontrarme un país desolado por el SIDA, y no ha sido así. Hay pobreza, y aún hay montones de problemas, pero a día de hoy, en la mayor parte de Lesoto se habla de VIH, y no de SIDA. Y así debe seguir siendo.

Los esfuerzos de la comunidad dan sus frutos, aunque continúen siendo insuficientes. Lesoto es sólo una gota de agua en medio de África. Y las zonas urbanas y sus alrededores también son sólo una gota de agua en medio de Lesoto. Pero es una prueba de que aún no podemos permitirnos cansarnos de las campañas de sensibilización, aún no podemos cambiar de canal cuando vuelvan a hablar del SIDA, aún no nos puede dar igual la implicación de nuestro gobierno en esta lucha.

En unas horas estaré de vuelta, sentado en un avión, descansando (realmente lo necesito) y poniendo montones de ideas en orden. Gracias a todos los que estáis ayudando a difundir esta campaña. Sois vosotros los que haréis que cuando aterrice en España me sienta en casa. Un abrazo.

Vuelcos, una vez mas.

Cuando le preguntas, se ríe. Es tímida y apenas habla inglés. Se hizo la prueba del VIH, que fue positiva, cuando ya estaba embarazada, y en unos días dará a luz. No está segura si el niño será VIH positivo o negativo, pero se siente acompañada por su familia y vecinos, y por el programa de salud materno infantil del hospital.

No es la única en una situación similar. Otra mujer, VIH positiva, con su hijo, VIH negativo, en brazos, nos comenta que aquí son muchas las familias que tienen que hacer frente a esta enfermedad. Nos cuenta también que la vulnerabilidad es distinta para hombres y mujeres. La mujer está más en contacto con el centro de salud y el hospital, se hace la prueba del VIH, y tiene un cierto seguimiento. Sin embargo, muchos hombres no quieren ir al hospital y se niegan a hacerse la prueba. No quieren saber, no quieren ver.

Muchas mujeres van al hospital de Butha-Buthe, en Lesoto, para dar a la luz. Algunas de ellas, que viven lejos, pueden quedarse unos días en unas pequeñas cabañas, habilitadas para eso. Me alejo durante un rato del grupo para charlar con una de ellas, Lisa. No quiere ser retratada, y me habla sin vergüenza. Parir aquí es caro -me dice-, y no todo el mundo se lo puede permitir. Mucha gente va a otros hospitales, centros de salud, y aún muchas mujeres siguen pariendo en su casa, con la ayuda de una curandera o partera tradicional, a pesar del riesgo que supone. Lisa lleva ya más de una semana en estas cabañas, y vino sola, sin la compañía de su familia. Está deseando volver a casa, con los suyos.

Los enfermeros y el personal sanitario del centro de terapia antirretroviral de Butha-Buthe no gritan“Patata” al hacer la foto. Gritan “¡Nosotros estamos haciendo esto posible!“. Y durante unos segundos, todo lo que he visto y oído mientras charlaba con ellos vuelve a pasar por mi cabeza.

En Butha-Buthe hay pocos médicos. Cuando le pregunto al farmacéutico cuáles son sus planes de futuro, me da una respuesta de libro “trabajar aquí por mi gente”. Sin embargo, por la tradicional fórmula “pero tengo un amigo que”, me cuenta algo más. Los médicos que trabajan aquí vienen de Sudáfrica o Zimbabwe, y algunos de Cuba. La mayoría quieren viajar fuera, a Europa o Estados Unidos, con mejor sueldo y mejores condiciones laborales. La otra cara de la moneda se encuentra en países como Reino Unido, donde un tercio de sus médicos vienen de países del Sur. En Lesotho es difícil encontrar profesionales sanitarios capacitados, y lo seguirá siendo si las cosas no cambian.

El farmacéutico nos muestra orgulloso su almacén, repleto de cajas de antirretrovirales genéricos, provenientes de fábricas en India. En estas cajas se ve reflejado el trabajo de tanta y tanta gente que ha peleado, y sigue peleando, por hacer que el acceso a medicamentos esenciales sea una realidad. Pagados a medias entre el Fondo Mundial y el gobierno de Lesoto, estos medicamentos son gratis para quienes los necesitan, aunque deben desplazarse al hospital cada mes a retirar su medicación, y no todos pueden hacerlo.

Al mirar estas cajas no puedo evitar pensar nuestras discusiones sobre el tema en IFMSA, las quejas que muchas compañías farmacéuticas pusieron cuando Sudáfrica se declaró en emergencia sanitaria por SIDA para poder importar estos genéricos desde la India, o cómo, año tras año, esas fábricas siguen luchando por permanecer abiertas, haciendo un trabajo absolutamente indispensable.

No dejo de pensar en todo lo que se está consiguiendo aquí, y lo que no se puede dejar abandonado. Países como Francia o Canadá ya han hecho sus promesas de préstamos para esta ronda de financiación del Fondo Mundial, y parece que mantendrán su compromiso. España aún tiene hasta el día 5 de octubre para decidirse. Sinceramente, espero poder sentirme orgulloso de lo que nuestro gobierno decida hacer. La ayuda aquí funciona, y debe continuar.

Aún queda tiempo. No olvides firmar. Más fotos en flickr.

No he querido quitar ni una coma, de los estupendos comentarios que nos hace Bruno Abarca en su blog.

Vale la pena intentarlo, todavía queda tiempo, todavía podemos.

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD.

Campaña del Fondo Mundial

2010-09-21T14:41:00.009-06:00

Hoy tenemos la ocasión, siguiendo con la campaña acerca del Fondo Mundial en lucha contra el Sida, la malaria y la tuberculosis; de ver una magnífica colección de fotografías hechas por Bruno Abarca, y que aparecen en su bloog.

Vale la pena detenerse ante ellas, reflexionar, leer los comentarios de cada una de ellas y sobre todo PARTICIPAR, FIRMAR, COMENTAR, DAR A CONOCER.

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

El Fondo Mundial, qué es y por qué necesita tu ayuda

2010-09-20T15:18:00.009-06:00

Hace unos días, puse un enlace al blog de Bruno Abarca. En estos momentos está en Lesotho, participando en un encuentro de bloggers de todo el mundo, con el fin de dar conocer las actividades, proyectos, etc. del FONDO MUNDIAL para la lucha contra el Sida, tuberculosis y malaria.

Hoy de nuevo, y con motivo de dar a conocer esas actividades que sin duda sirven para salvar muchas vidas de nuestros hermanos, os invito, primero a que leáis la entrada de su su blog, y luego a que participéis firmando para hacer llegar dichas firmas a los gobiernos y no dejen en suspenso los proyectos de ayuda.

En este enlace, Bruno nos enseña qué es, y por qué necesita nuestra ayuda el Fondo Mundial.

No estamos hablando ni del BM, ni del FMI, el Fondo Mundial es ..., leamos su blog.

Humanicemos la Humanidad

MENSAJE DEL XXX CONGRESO DE TEOLOGIA "JESÚS DE NAZARET"

2010-09-15T13:44:00.003-06:00

(Vía Eclesalia)

Al finalizar las sesiones del XXX Congreso de Teología sobre Jesús de Nazaret, celebrado los días 9 al 12 de septiembre de 2010, que ha contado con una asistencia creciente con respeto a los últimos años, queremos hacer público un resumen de las reflexiones que han dado sentido a este congreso:

1. Siguiendo el Concilio de Calcedonia (año 451), aceptado por las diferentes Iglesias cristianas, reafirmamos en la doctrina de que Jesucristo “es perfecto en la divinidad y perfecto en la humanidad, verdadero Dios y verdadero hombre”, por lo cual sus dos naturalezas, la divina y la humana, están unidas “sin confusión”. Se funden el Jesús histórico y el Cristo de la fe.

2. Desde planteamientos testimoniales, procedentes de cristianos de diferentes confesiones, comprometidos tanto en su dimensión espiritual como social, se reivindica, y reivindicamos, la figura de Jesús en la experiencia cristiana, como el objeto central de la fe y redentor de la humanidad. Hemos enfatizado la plena vigencia y actualidad de la figura de Jesús.

3. A la pregunta de Jesús a sus discípulos: “Y vosotros ¿quién decís que soy?”, creyentes católicos, ortodoxos y protestantes, en una manifestación de ecumenismo activo, han expresado la dimensión de la fe en un Jesús liberador, compañero de viaje, con plena actualidad para un mundo que sufre la violencia, la discriminación, la intolerancia, los fanatismos, los abusos hacia las clases más desfavorecidas, el hambre… Un Jesús con frecuencia invisible pero que sigue estando próximo a quienes le invocan; un Jesús que dejó una herencia incorruptible: “La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo”.

4. Las mujeres han ocupado un papel relevante, tanto por su presencia, como por las intervenciones femeninas en diversas sesiones del Congreso. Jesús mantuvo una relación de amistad con las mujeres, una relación en la que queda patente la complicidad y la sintonía que había entre ellos; capacidad de diálogo y de convivir en el silencio. La casa de Betania, con Marta y María, se convierte en un lugar de intimidad y de paz. Jesús de Nazaret abre una puerta de esperanza y produce seguridad, respeto y dignidad a las mujeres en medio de una sociedad que con excesiva frecuencia la rechaza, y en la que los órganos de decisión y poder procuran someterla y convertirla en instrumento de placer o servicio, reduciéndola a un plano de subordinación con respecto al varón; todo lo contrario a la práctica de la lapidación o a la negativa a la ordenación de mujeres, considerada arteramente por la jerarquía como un grave delito, al mismo nivel que la pederastia.

5. Los jóvenes han tenido una presencia activa, igualmente desde la dimensión ecuménica, en distintos momentos del Congreso, sobre todo en la parte festiva y en las mesas redondas. Son jóvenes que viven la fe en sus lugares de estudio o de trabajo, colaborando solidariamente en proyectos de testimonio y servicio, tanto en el terreno educativo como el social. Ellos también han dado respuesta a la pregunta ¿quién es Jesús para mí? Y ante las dificultades de diálogo entre generaciones, lanzan un reto: es más importante hablar con los jóvenes que hablar de los jóvenes. Es una juventud comprometida con la fe más allá de tomar la religión como un simple club social.

6. No ha faltado la perspectiva de Jesús desde otras latitudes, como ya es tradicional en estos congresos: África, un continente en guerra permanente, sometido a la explotación al servicio de multinacionales, y Latinoamérica, que lucha denodadamente por liberarse de leyes despiadadas del mercado al servicio de los poderosos. Jesús sigue presentándose como: camino de liberación para las clases más oprimidas, anunciando el Reino de Dios que, aún siendo una pequeña semilla, se afirma contra los imperialismos de toda índole; reafirmación de la intervención de Dios en la historia para producir una honda transformación; programa para construir una sociedad alternativa y contribuir a la solución de los desequilibrios sociales que existen entre el primer y el tercer mundo.

7. La actitud dialogante, acogedora, pacífica y respetuosa de Jesús ante los disidentes, adversarios e incluso enemigos, constituye la alternativa y el mejor antídoto frente a los fundamentalismos que resurgen con violencia y están instalados en las cúpulas de las religiones, de la economía y de la política. La voz de Jesús nos convoca a no olvidar el diálogo interreligioso como medio de aproximación y forma de resolver los conflictos ideológicos.

8. Revindicamos la hospitalidad como una de las actitudes fundamentales de Jesús de Nazaret que cuestiona en su radicalidad los comportamientos xenófobos y racistas de un sector importante de la ciudadanía y de algunos gobiernos europeos, que expulsan de su territorio a etnias y pueblos y enteros.

9. Desde el XXX Congreso de Teología se lanza un reto a los creyentes en Jesús: se ha acabado el tiempo de los silencios. Son tiempos de testimonio, de compromiso, de avivar la fe en Jesús de Nazaret, de seguir sus huellas, de hacer nuestras las demandas de servicio y solidaridad con los más deprimidos, de ayudar a implantar el Reino de Dios entre nosotros como reino de justicia, de paz, de libertad, de igualdad y de fraternidad.

Madrid, 12 de septiembre de 2010.

Fantástico mensaje, facil de comprender, dificil de llevar a cabo con todas sus consecuencias.

La Teología de la Liberación, no ha muerto, mas bien está pletorica de actualidad.

Nacidos sin SIDA

2010-09-14T13:56:00.006-06:00

Os invito a que sigais el blogg de Bruno Abarca, durante unas semanas nos va a acercar a un mundo nuevo para casi todos nosotros, un mundo de sufrimiento, un mundo de terribles privaciones, un mundo de enfermedades, pero a su vez, un mundo de esperanza.

Os aseguro que vale la pena poder participar en la campaña, en la que el va a intervenir.

Desde este pequeño y humilde blogg, le deseo toda la suerte, le deseo que pueda llevar a cabo su trabajo en beneficio de los demás, que pueda seguir HUMANIZANDO LA HUMANIDAD.

Recibe un fuerte abrazo.

Acerca de la pobreza

2010-08-24T13:51:00.003-06:00

Me ha llamado poderosamente la atención el modo en el que Bruno Abarca, en su bitácora, reflexiona acerca de la pobreza.

Es una gran oportunidad y una gran suerte la que tenemos para leer su artículo "De la pobreza".

Magnífico y de una gran sensibilidad; un modo de expresar lo que ha visto y a experimentado.

Que lo disfruteis tanto como yo he hecho.

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

Enrique Angelelli. Los Estatutos del Hombre

2010-08-06T16:29:00.007-06:00

Con motivo del aniversario del asesinato de Monseñor Enrique Angelelli, creo que vale la pena este pequeño artículo en el que se aprecia a la perfección, el modo de obrar, el modo de ser, el modo de vivir del "martir prohibido".

Por décadas se mintió diciendo que había sido un simple accidente. Hace sólo unos años que oficialmente se le invoca como mártir…

“Un mártir prohibido” le llamó libre y claramente el querido Casaldáliga, quien le dice al “fiel entre los fieles”, a quien tuvo “un oído puesto al evangelio y el otro al pueblo”: “Caíste en el camino… Mientras la Iglesia echaba sus cerrojos prudentes, negándose a la Muerte y a la Resurrección”…

Porque Angelelli es aún hoy, ejemplo por su trabajo comprometido por la vida y la eliminación del plan de exclusión, desigualdad y pobreza del que somos víctimas en América Latina y en muchos rincones del mundo, comparto un escrito –posible, imposible, serio y alegre- que el mismo pastor, profeta y poeta nos dejó.

Los estatutos del Hombre, por Enrique Angelelli

Artículo I
Queda decretado que ahora vale la verdad. Ahora vale la vida, y de manos dadas marcharemos todos por la vida verdadera.

Artículo II
Queda decretado que todos los días de la semana inclusive los martes más grises, tienen derecho a convertirse en mañanas de domingo.

Artículo III
Queda decretado que, a partir de este instante, habrá girasoles en todas las ventanas, y los girasoles tendrán derecho a abrirse dentro de la sombra; las ventanas deben permanecer, el día entero, abiertas para el verde donde crece la esperanza.

Artículo IV
Queda decretado que el hombre no precisará nunca más dudar del hombre. Que el hombre confiará en el hombre como la palmera confía en el viento, como el viento confía en el aire, como el aire confía en el campo azul del cielo.

Párrafo único:
El hombre, confiará en el hombre como un niño confía en otro niño.

Artículo V
Quedará decretado que los hombres están libres del yugo de la mentira. Nunca más será preciso usar la coraza del silencio ni la armadura de las palabras. El hombre se sentará a la mesa con su mirada limpia, porque la verdad pasará a ser servida antes del postre.

Artículo VI
Por decreto irrevocable queda establecido el reinado permanente de la justicia y de la claridad, y la alegría será una bandera generosa para siempre desplegada en el alma del pueblo.

Artículo VII
Queda decretado que el mayor dolor siempre fue y será siempre no poder dar amor a quien se ama y saber que el agua que da a la planta el milagro de la flor.

Artículo VIII
Queda permitido que el pan de cada día tenga en el hombre la señal de su sudor. Mas que sobre todo tenga siempre el caliente sabor de la ternura

Artículo IX
Queda permitido a cualquier persona, a cualquier hora de vida, el uso de traje blanco.

Artículo X
Queda decretado por definición, que el hombre es un animal que ama y que por eso es bello, mucho más bello que la estrella de la mañana.

Artículo XI
Se decreta que nada será obligado ni prohibido, todo está permitido, inclusive jugar con los rinocerontes y caminar por las tardes con una inmensa begonia en la solapa.

Párrafo único:
Sólo una cosa queda prohibida: amar sin Amor

Artículo XII
Queda decretado que el dinero no podrá nunca más comprar el sol de las mañanas que vendrán. Expulso el gran baúl del miedo, el dinero se transformará en una espada fraternal para defender el derecho de cantar en la fiesta del día que llega.

Artículo final:
Queda prohibido el uso de la palabra libertad, la cual será suprimida de los diccionarios y del pantano engañador de las bocas. A partir de este instante la libertad será algo vivo y transparente como un fuego o un río o como la semilla del trigo, y su hábitat será siempre el corazón del hombre.

(Vía Redes Cristianas)

¡Que gran ejemplo!

Humanicemos la Humanidad

El acceso al agua,derecho humano

2010-08-03T15:25:00.003-06:00

Asamblea General reconoce como derecho humano el acceso al agua

28 de julio, 2010 La Asamblea General de la ONU reconoció hoy el acceso al agua potable como un derecho humano básico y urgió a garantizar que los casi 900 millones de personas que carecen del líquido vital puedan ejercer ese derecho. En una resolución adoptada por 122 votos a favor, ninguna en contra y 41 abstenciones, la Asamblea estipuló también que el acceso a los servicios sanitarios básicos es un derecho en vista de que la contaminación del agua es una de las principales causas de mortalidad en los países más pobres.

El texto –propuesto por Bolivia y copatrocinado por otros 33 Estados miembros de la ONU – recuerda que más de 2.600 millones de personas viven sin instalaciones sanitarias adecuadas, lo que contribuye a la muerte anual de 1,5 millones de niños por enfermedades relacionadas con la falta de salubridad.

Antes de la votación, el embajador de Bolivia ante la ONU, Pablo Solón, subrayó la importancia de entender el acceso al agua y al saneamiento como derechos y hacerlos realidad.

“Según el reporte del 2009 de la Organización Mundial de la Salud y de UNICEF, cada día, 24.000 niños mueren en los países en desarrollo por causas que se pueden prevenir como la diarrea producto de agua contaminada. Esto significa que muere un niño cada tres segundos y medio: uno, dos tres… Como dicen en mi pueblo: ´ahora es cuando´”, puntualizó Solón.

La resolución insta a todos los países y organizaciones internacionales a aportar recursos financieros y tecnología para lograr un acceso universal poco costoso al agua potable y el saneamiento.

Destaca, asimismo, la responsabilidad de los Estados de promover y proteger con el mismo celo todos los derechos humanos.

La representante de Argentina, ministra Ana María Bianchi, explicó el voto a favor de su país: “La Argentina entiende que es una de las responsabilidades principales de los Estados asegurar a sus habitantes el derecho al agua como una de las condiciones fundamentales para garantizar el derecho a la vida y para asegurar un nivel de vida adecuado”, dijo.

Parece mentira ¿cuantos años se llevan diciendo lo mismo? ¿Cuantos años de engaños, y mentiras?.

¿Es ahora cuando la ONU se pronuncia?. ¿Va a servir de algo?.

Parece mentira que nos tengan que decir que EL AGUA ES UN DERECHO FUNDAMENTAL.

Humanicemos la Humanidad

El F.M.I. ¿Para que sirve? ¿A quien sirve?

2010-06-08T06:37:00.014-06:00

"El Fondo Monetario Internacional se dispone a seguir imponiendo doctrina, ahora con la excusa de que las medidas que propone son las imprescindibles para salir de la crisis. Los economistas del Fondo son los que predican austeridad a quienes ganan unos cientos de euros mientras ellos se fijan a sí mismos sueldos multimillonarios, los que exigen recortes de gasto a los gobiernos desde hoteles de cinco estrellas y limusinas que pagamos los contribuyentes. Los que se declaran políticamente neutrales pero tratan con favor a los dictadores y alteran sin rubor las decisiones democráticas que toman los poderes representativos.

El Fondo es la institución que reclama buen gobierno a los Estados pero que actúa con una opacidad absoluta y sin control alguno, la que dice defender la libertad pero tiene internamente un funcionamiento completamente antidemocrático.

El Fondo Monetario aplica siempre un mismo credo sea cual sea la circunstancia o el país que analiza: recorte de gastos públicos, privatizaciones, liberalización de servicios, desregulación financiera, libertad de movimiento para los capitales, apertura de puertas al capital extranjero... siempre lo mismo, siempre el viejo credo liberal, sea cual sea la gravedad de los problemas que origina su aplicación.

Pero el problema más grave del Fondo no que sea doctrinario, sino que es incompetente. Sus economistas fallan constantemente y de forma estrepitosa. Sus prejuicios ideológicos no les permiten contemplar y analizar la realidad, se equivocan en los diagnósticos, no saben hacer predicciones adecuadas.

Así sucedió con el despiste colosal que manifestaban sobre la situación de la economía mundial en abril de 2007, cuando ya otros habían advertido lo que estaba pasando.

El crecimiento de las economías ha sido mucho más bajo que en las etapas (o en los países) en la época en que se han aplicado las políticas que recomienda el Fondo Monetario Internacional, desde los primeros años ochenta, que cuando no se han aplicado. Ha habido más crisis cuando han predominado las políticas liberales que propugna el FMI y que hay una gran correlación entre la mayor movilidad del capital y las crisis bancarias.

Los poderes financieros internacionales se benefician de las políticas del Fondo no porque sean eficaces para lo que dicen buscar (crecimiento, empleo, estabilidad...) sino porque son las que les proporcionan las mejores condiciones para aumentar sus beneficios. El Fondo nunca evalúa el impacto social o sobre la desigualdad y la pobreza que tienen sus políticas, como él mismo ha reconocido.

Y es esta institución de economistas bastante incompetentes la que ahora viene a decir qué debe hacer un gobierno legítimo elegido por los ciudadanos para hacer frente a una crisis que ha provocado la banca internacional. Propone la privatización progresiva de las cajas de ahorro en España.

La banca es quien ha quebrado y la que ha provocado la crisis y lo que el FMI propone es que como premio se les entreguen las cajas de ahorro. Lo único que busca el FMI es poner las cajas de ahorros en la bandeja del capital privado para que así se recupere una banca quebrada, aprovechando el mercado que dejarían las cajas y adquiriendo sus activos, como en tantas otras ocasiones, a precio de saldo.

La segunda propuesta del Fondo es ya conocida, la reducción del gasto público. Eso solo puede conducir a la depresión y a hundir aún más a nuestra economía. Es lo que ha ocurrido en muchísimas otras ocasiones y en otros países cuando se ha actuado así.

Como acaba de señalar el Premio Nobel Joseph Stiglitz, "la austeridad lleva al desastre", y ahí es donde nos quiere llevar el FMI para que los bancos y las grandes empresas ganen más dinero todavía.

La tercera propuesta es la reforma laboral, que se basa en reducir la capacidad de negociación de los trabajadores mediante la descentralización de la negociación colectiva y el establecimiento de nuevos tipos de contrato.

Decir que se puede resolver el problema del empleo flexibilizando el mercado laboral al mismo tiempo que, como acabo de señalar, se deprime la actividad debilitando la demanda efectiva es sencillamente una mentira. De esa manera es imposible que las empresas (sobre todo medianas y pequeñas) creen puestos de trabajo. Solo se consigue que ganen más las muy grandes que tienen demanda cautiva gracias a su poder sobre el mercado, que es lo que se trata de salvar.

El Fondo Monetario miente cuando presenta sus propuestas, oculta los efectos reales que tendrán las políticas que propone; y, para colmo, no permite el debate social sobre ellas sino que se limita a imponerlas porque su incompetencia le impide argumentarlas científica y rigurosamente."

Impresionante artículo del Catedrático de Economía Aplicada en la Universidad de Sevilla D. Juan López Torres, que el titula: Propuestas miserables del Fondo Monetario Internacional.
(vía adital).

¿Para que se necesita al FMI?

Para que sigan machacando a los pueblos más desfavorecidos.

Para que sigan pidiendo ajustes según sus conveniencias, sin importarles realmente nada, salvo que la banca de los países del primer mundo sigan con unas cuentas de explotación escandalosas.

Para crear nuevos ricos, en lugar de conseguir una distribución más equitativa.

Para seguir haciendo crecer mas y mas la gran diferencia entre países del primer mundo y del tercer o cuarto mundo.

Para seguir aplicando unas condiciones incoherentes pero que como nadie es capaz de ponerles freno, siguen adelante, arruinando países y economías enteras.

Para seguir creando fortunas millonarias. Y como no hay responsabilidades para sus grandes directivos, allí vale todo.

Para eso no nos sirve el FMI, ni el B.M., ni la O.N.U. (tal cual funciona actualmente.)

¿Cuantos miles de millones se podrían ahorrar si no existiesen?

Sin cadenas. No chains.

2010-06-07T06:32:00.006-06:00

Mágnifico artículo de Vicente Romero desde Buenos Aires. (vía: Con los pobres de la Tierra).

"Quienes rechazamos la ropa de marca --para repudiar los abusos cometidos por las grandes corporaciones textiles en talleres de los países empobrecidos donde subcontratan la fabricación-- acabamos de encontrar un logo multinacional de confianza: No Chains, que puede traducirse como Sin Cadenas, no solo garantiza que no emplea mano de obra esclava, sino que sus beneficios van directamente al bolsillo de los trabajadores.

La noticia de la creación de No Chains ha sido un pequeño acontecimiento en Buenos Aires. A su presentación han asistido numerosos políticos de izquierda, sindicalistas, activistas sociales… e incluso el conservador arzobispo porteño. La noticia no dará la vuelta a mundo aunque lo merezca, porque la nueva firma carece de presupuesto publicitario. Se trata de una sociedad internacional, creada por dos cooperativas de obreros textiles: la tailandesa Dignity Return y la argentina La Alameda. Los integrantes de ambas padecieron la despiadada explotación de talleres al servicio de marcas como Puma, Adidas, Nike, Umbro, etcétera. Y acabaron organizándose para liberarse de sus cadenas laborales y sobrevivir con dignidad.

Los tailandeses, que fundaron su cooperativa en 2003, cuentan en su página web cómo sus patronos llegaban a drogarlos. A los argentinos (y bolivianos) de La Alameda, fundada hace nueve años, los conocí meses atrás durante un reportaje para Informe Semanal. Ahora he asistido al nacimiento de No Chains gracias al inicio de los rodajes de Vagamundos, un programa de producción propia de TVE que está iniciando su andadura.

El lanzamiento de No Chains tendría que haberse visto en los telediarios de todo el mundo: los propios tejedores desfilaron primero encadenados, vistiendo ropas de marcas acusadas de imponer a la mano de obra local unas condiciones cercanas a la esclavitud. Después, al son de Sin cadenas, la canción de Los Pericos, exhibieron las remeras (cazadoras) con que han iniciado su propia línea de producción. Aún se venden en pocos sitios, pero con un precio tan atractivo como su diseño: 55 pesos, unos doce euros.

Los planes comerciales de No Chains responden a la vocación de extender su lucha contra la explotación de las grandes firmas textiles, enunciada por Gustavo Vera, dirigente de La Alameda con estas palabras: ‘a la esclavitud global creada por el capitalismo global queremos responder con una lucha global de productores y consumidores."

¡Contra la explotación de las grandes marcas!

¿Que valores son esos, en los que todavía te valoran por la ropa de marca que vistes?.

Existen unos valores imperecederos, unos valores solidarios. ¡Luchemos por ellos!

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

No queremos transgénicos.

2010-06-05T10:33:00.006-06:00

Profunda indignación y preocupación provocó en los movimientos sociales que componen la Vía Campesina Brasil la noticia del regalo mortal que Monsanto está ofreciendo a los campesinos y campesinas haitianos.

Indignación por saber que las terribles consecuencias del terremoto que asoló a Haití el 12 de enero del 2010 - que dejó más de 300 mil muertos y millones de desamparados – están siendo utilizadas como pretexto para el ingreso en suelo haitiano de esta multinacional estadounidense que es líder mundial en el mercado de semillas y que produce más del 90% de todos los transgénicos plantados en el mundo.

La donación de las 475 toneladas de semillas de maíz y hortalizas puede ser publicitada como una acción de generosidad de la Monsanto con el pueblo haitiano. Pero conociendo el historial de esta multinacional, como la conocemos quienes pertenecemos a la Vía Campesina Brasil, tenemos la certeza que se trata de una infame táctica empresarial para el aumento inescrupuloso de sus ganancias. Ganancias que obtendrán a costa de la explotación de familias campesinas así como también a fuerza de destrucción de la soberanía alimentaria de Haití.

Preocupación por ver en este regalo mortal una trágica repetición de lo que ocurrió en nuestro país en la última década. En menos de 10 años, la multinacional Monsanto inició un proceso de contrabando de semillas transgénicas y su introducción clandestina a Brasil. Cuando las autoridades brasileras resolvieron tomar medidas, había ya decenas de miles de agricultores utilizando las semillas genéticamente modificadas de forma ilegal.

A pesar de las protestas y las fuertes movilizaciones de los movimientos sociales, el gobierno brasileño da muestras de su subordinación y aprueba el cultivo de 4,5 millones de hectáreas cultivadas ilegalmente con semillas transgénicas de la Monsanto. Resultado: Hoy día Brasil es el segundo país que más planta semillas transgénicas en todo el mundo. Con un área cultivada de más de 21 millones de hectáreas esta atrás solo de EEUU. 55% de las semillas plantadas en el país son transgénicas. Monopolizado este mercado – la trasnacional controla el 70% del mercado nacional - Monsanto está en libertad para imponer sus precios a los campesinos.

Además, todo campesino que planta semillas transgénicas de la Monsanto se ve obligado a pagar ‘royalties’, o sea, un porcentaje de la cosecha se entrega a la empresa productora de semillas transgénicas. Otro factor es que los productores no pueden replantar las semillas, siendo obligados a comprar para cada siembra nuevas semillas a la Monsanto. Esto viola gravemente la soberanía alimentaria y la autonomía de los campesinos.

Junto con las semillas transgénicas, Monsanto tiene también su paquete de agro tóxicos. Sus semillas son alteradas genéticamente para soportar los efectos dañinos de los herbicidas y pesticidas. El más famoso de ellos es el ‘Roundup’, un peligroso veneno acusado de ser agente cancerígeno y prohibido en varios países. Lamentablemente en Brasil el Roundup es comercializado libremente. Somos también el mayor consumidor en el mundo de venenos (en la zafra pasada se consumieron 1 billon de litros de agro tóxicos): una temible ración de 5 litros de veneno por habitante. Esto degrada nuestros suelos, afecta a las capas subterráneas de agua, contamina las lluvias y por ende nuestros alimentos. La ANVISA (Agencia Nacional de Vigilancia Sanitaria) y el Instituto Nacional de Cáncer han alertado acerca del aumento de casos de cáncer en el país, directamente ligados al creciente uso de agro tóxicos.

Los movimientos que integramos la Vía Campesina Brasil defendemos y luchamos por la soberanía alimentaria del pueblo brasileño y de todos los pueblos del mundo, incluido el de Haití. Nuestro compromiso solidario con el pueblo haitiano se lleva a cabo a través de nuestra Brigada Dessalines de Solidaridad con el Pueblo Haitiano, compuesta por más de 30 campesinos y campesinas brasileños/as que desde el 2009 están en suelo haitiano trabajando en conjunto con los movimientos campesinos en la construcción de un Haití más justo y soberano.

No podemos permitir que la catástrofe del 12 de enero sea utilizada como pretexto para abrir las puertas de Haití a los intereses mercantiles de multinacionales delincuentes como Monsanto. Además de una ilegítima y violenta ocupación llevada a cabo hace seis años por tropas de la MINUSTAH- vergonzosamente liderada por el ejército brasileño- y teniendo que lidiar con los desafíos de reconstrucción el país, el pueblo de Haití no puede sufrir este nuevo terremoto social que representaría el ingreso de semillas transgénicas.

Es por ello que manifestamos nuestro irrestricto apoyo a las movilizaciones que se desarrollarán el 4 de junio del 2010 en la región de Papay, en el departamento Central de Haití, con el objetivo de denunciar y combatir la entrada de la multinacional Monsanto y sus semillas transgénicas al país. Esperamos que esta sea la primera de muchas otras manifestaciones que impidan los planes de muerte de Monsanto y del capitalismo neoliberal en Haití.

Vía:alainet.

No queremos transgénicos. Queremos vida. No queremos la riqueza de unos pocos a costa de la muerte de muchos.

Transgénicos fuera.

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

Israel: Lo que siembras, recogerás.Carta abierta de Adolfo Perez Esquivel al pueblo de Israel

2010-06-04T07:29:00.006-06:00

A través de su historia el Pueblo de Israel preservó su memoria, espiritualidad, cultura e identidad. A pesar de la diáspora supo preservar sus valores. No voy a mencionar porque lo conocemos, su largo caminar que vive en la mente y el corazón del pueblo de Israel, el dolor y la resistencia a través de los tiempos, de las persecuciones y el holocausto bajo el nazismo.

Israel tiene el derecho a su existencia, y el mismo derecho tiene el pueblo palestino, víctima de las persecuciones, de las torturas, bombardeos y marginalidad que les impone Israel, generando la pobreza, la violencia social y estructural, arrebatándole las tierras, imponiéndole asentamientos de colonias judías por la fuerza y construyendo el “muro de la infamia”, que divide al pueblo palestino.

Israel, que cuenta con el apoyo de los Estados Unidos, son ambos responsables de crímenes de lesa humanidad contra el pueblo palestino.

Rechazamos y denunciamos los daños provocados contra los tripulantes en misión humanitaria de la Flotilla de la Libertad, compuesta por el crucero Mavia Marmara y otros cinco navíos, que llevaban 700 activistas y 10 mil toneladas de provisiones. El ataque de Israel provocó 19 muertes; heridos y fueron detenidos los participantes por las fuerzas israelitas. Es infame que Israel trate de justificar su accionar argumentando “autodefensa”, frente a quienes no buscaban confrontación alguna, sino llevar la solidaridad a un pueblo oprimido.

Israel se ha transformado en un país agresor, violando las convenciones internacionales y la vigencia de los derechos humanos y derechos de los pueblos. Como bien lo señala José Saramago, Israel se ha transformado en el Goliat del Medio Oriente.

Hay que reaccionar frente a la situación actual que vive el Medio Oriente. No es a través de la violencia la manera de resolver los conflictos; es urgente restablecer el diálogo y negociaciones para aprender a respetarse unos a otros y encontrar los caminos de paz y entendimiento entre las personas y los pueblos. Las Naciones Unidas debe sacarse el polvo y actuar concretamente y no con simples declaraciones frente a la barbarie contra el pueblo palestino, que lleva adelante el gobierno de Israel

Sabemos que sectores del pueblo de Israel no están de acuerdo con las políticas del gobierno y quieren llegar a una solución justa para los pueblos y terminar con largas décadas de violencia, sufrimiento y muerte. Es necesario reaccionar contra la escalada de violencia y encontrar nuevos caminos y alternativas para construir la paz.

Adolfo Pérez Esquivel
Premio Nóbel de la Paz

Mortifero regalo de Monsanto a Haití

2010-05-18T05:33:00.004-06:00

El mortífero regalo de Monsanto a los agricultores haitianos de 475 toneladas de semillas modificadas genéticamente

El terremoto de Haiti del pasado 12 de enero ha sido una afortunada oportunidad de negocios para algunos. La empresa transnacional Monsanto ofrece a los agricultores del país el regalo mortal de 475 semillas modificadas genéticamente (MG), además de los abonos y pesticidas que van asociadas a ellas, los cuales distribuirá gratis el proyecto WINNER con el respaldo de la embajada estadounidense en Haití.

¿Saben los haitianos que Monsanto fabricaba el defoliante “agente naranja” con el que los aviones estadounidenses rociaron Vietnam durante la guerra envenenando así tanto a los soldados estadounidenses como a los civiles vietnamitas?

¿Saben los haitianos que en muchos países se han declarado peligrosas estas semillas? Suelen llegar en paquetes junto con un herbicida de Monsanto llamado “Roundup” que contiene glifosato. En mi nativa Brittany ya ha contaminado el agua para el consumo. Pero Monsanto insiste en que su producto es biodegradable. Altos cargos en contra del fraude lo han denunciado por ello en Lyon.

Una antigua empleada de Monsanto, Linda Fischer, acaba de ser nombrada presidenta de la Agencia de Protección del Medio Ambiente estadounidense (EPA, en sus siglas en inglés), que controla las cuestiones medioambientales. Es como encargar al gato que cuide del bienestar de los ratones.

Monsanto ya ha empezado a distribuir sus semillas de maíz MG en torno a Gonaïves, Kenscoff, Pétionville, Cabaret, Arcahaie, Croix-des-Bouquets y Mirebalais. En Haití pronto sólo habrá semillas de Monsanto. Entonces será el fin de la independencia de los agricultores.

Monsanto invirtió recientemente 550 millones de dólares en Brasil para fabricar el herbicida Roundup en el estado de Bahia en el noreste del país. Pero parece que el país está luchando en contra de la empresa.

Monsanto está haciendo publicidad de la donación de sus semillas como un generoso regalo. Pero los agricultores haitianos que las quieran utilizar para futuras cosechas tendrán que pagar royalties a Monsanto.

El representante de Monsanto en Haití es Jean-Robert Estimé, que fue ministro de Exteriores bajo la dictadura durante 29 años de la familia Duvalier.

(Jean-Yves Urfie)..

El padre Jean-Yves Urfie es miembro de la Orden del Espíritu Santo y ex profesor de química en el Collège Saint Martial, Port-au-Prince, Haití.

Texto original: http://www.globalresearch.ca/index.php?context=va&aid=19113

¿Es esto ayuda?
¿Hay que consentirlo?
¿Se le deben dar las gracias a Monsanto?
¡¡¡¡¡ NOOOOOOOOOOOOOO!!!!!!

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

A donde nos lleva este voraz capitalismo

2010-05-17T08:13:00.006-06:00

Artículo muy interesante del Doctor en Ciencias Políticas por la Universidad de Harvard D. Atilio Borón y profesor titular de Teoria Política en la UBA (Universidad de Buenos Aires)

El capitalismo tiene legiones de apologistas. Muchos lo hacen de buena fe, producto de su ignorancia y por el hecho de que, como decía Marx, el sistema es opaco y su naturaleza explotadora y predatoria no es evidente ante los ojos de mujeres y hombres. Otros lo defienden porque son sus grandes beneficiarios y amasan enormes fortunas gracias a sus injusticias e inequidades. Hay además otros ("gurúes" financieros, "opinólogos", "periodistas especializados", académicos "bienpensantes" y los diversos exponentes del "pensamiento único") que conocen perfectamente bien los costos sociales que en términos de degradación humana y medioambiental impone el sistema. Pero están muy bien pagados para engañar a la gente y prosiguen incansablemente con su labor. Ellos saben muy bien, aprendieron muy bien, que la "batalla de ideas" a la cual nos ha convocado Fidel es absolutamente estratégica para la preservación del sistema, y no cejan en su empeño.

Para contrarrestar la proliferación de versiones idílicas acerca del capitalismo y de su capacidad para promover el bienestar general examinemos algunos datos obtenidos de documentos oficiales del sistema de Naciones Unidas. Esto es sumamente didáctico cuando se escucha, máxime en el contexto de la crisis actual, que la solución a los problemas del capitalismo se logra con más capitalismo; o que el G-20, el FMI, la Organización Mundial del Comercio y el Banco Mundial, arrepentidos de sus errores pasados, van a poder resolver los problemas que agobian a la humanidad. Todas estas instituciones son incorregibles e irreformables, y cualquier esperanza de cambio no es nada más que una ilusión. Siguen proponiendo lo mismo, sólo que con un discurso diferente y una estrategia de "relaciones públicas" diseñada para ocultar sus verdaderas intenciones. Quien tenga dudas mire lo que están proponiendo para "solucionar" la crisis en Grecia: ¡las mismas recetas que aplicaron y siguen aplicando en América Latina y África desde los años ochenta!
A continuación, algunos datos (con sus respectivas fuentes) recientemente sistematizados por CROP, el Programa Internacional de Estudios Comparativos sobre la Pobreza radicado en la Universidad de Bergen, Noruega. CROP está haciendo un gran esfuerzo para, desde una perspectiva crítica, combatir el discurso oficial sobre la pobreza elaborado desde hace más de treinta años por el Banco Mundial y reproducido incansablemente por los grandes medios de comunicación, autoridades gubernamentales, académicos y "expertos" varios.
Población mundial: 6.800 millones, de los cuales
* 1.020 millones son desnutridos crónicos (FAO, 2009)
* 2.000 millones no tienen acceso a medicamentos (www.fic.nih.gov)
* 884 millones no tienen acceso a agua potable (OMS/UNICEF 2008)
* 924 millones "sin techo" o en viviendas precarias (UN Hábitat 2003)
* 1.600 millones no tienen electricidad (UN Habitat, "Urban Energy")
* 2.500 millones sin sistemas de drenajes o cloacas (OMS/UNICEF 2008)
* 774 millones de adultos son analfabetos (www.uis.unesco.org)
* 18 millones de muertes por año debido a la pobreza, la mayoría de niños menores de 5 años. (OMS)
* 218 millones de niños, entre 5 y 17 años, trabajan a menudo en condiciones de esclavitud y en tareas peligrosas o humillantes como soldados, prostitutas, sirvientes, en la agricultura, la construcción o en la industria textil (OIT: La eliminación del trabajo infantil: un objetivo a nuestro alcance, 2006)
* Entre 1988 y 2002, el 25% más pobre de la población mundial redujo su participación en el ingreso mundial desde el 1,16% al 0,92%, mientras que el opulento 10% más rico acrecentó sus fortunas pasando de disponer del 64,7 al 71,1% de la riqueza mundial. El enriquecimiento de unos pocos tiene como su reverso el empobrecimiento de muchos.
* Sólo ese 6,4 % de aumento de la riqueza de los más ricos sería suficiente para duplicar los ingresos del 70% de la población mundial, salvando innumerables vidas y reduciendo las penurias y sufrimientos de los más pobres. Entiéndase bien: tal cosa se lograría si tan sólo se pudiera redistribuir el enriquecimiento adicional producido entre 1988 y 2002 del 10% más rico de la población mundial, dejando intactas sus exorbitantes fortunas. Pero ni siquiera algo tan elemental como esto es aceptable para las clases dominantes del capitalismo mundial.
Conclusión: si no se combate la pobreza (¡ni se hable de erradicarla bajo el capitalismo!) es porque el sistema obedece a una lógica implacable centrada en la obtención del lucro, lo que concentra la riqueza y aumenta incesantemente la pobreza y la desigualdad económico-social.
Después de cinco siglos de existencia esto es lo que el capitalismo tiene para ofrecer. ¿Qué esperamos para cambiar al sistema? Si la humanidad tiene futuro, será claramente socialista. Con el capitalismo, en cambio, no habrá futuro para nadie. Ni para los ricos ni para los pobres. La sentencia de Friedrich Engels, y también de Rosa Luxemburgo: "socialismo o barbarie", es hoy más actual y vigente que nunca. Ninguna sociedad sobrevive cuando su impulso vital reside en la búsqueda incesante del lucro, y su motor es la ganancia. Más temprano que tarde provoca la desintegración de la vida social, la destrucción del medio ambiente, la decadencia política y una crisis moral.
Vía Rebelión

¿Seguimos queriendo esto? El enorme abismo existente entre ricos y pobres

¿Seguimos estando de acuerdo con esto? Lo que siguen haciendo los gobiernos para salvaguardar los intereses de una elite dominante.

¿No queremos que esto cambie? Nos encontramos apoltronados en nuestro sillón de ver con indiferencia a nuestros semejantes como sufren.

¿Estamos conformes en como esta esto? ¿En como se está desarrollando esta sociedad?

YO NO.

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD. Todavía estamos a tiempo, pero ya no queda demasiado.

Mil millones de hambrientos

2010-05-14T09:43:00.006-06:00

La FAO lanzó hoy una petición a gran escala en Internet para que la gente demuestre su enfado ante el hecho de que casi mil millones de personas son víctimas del hambre.

El proyecto Mil millones de hambrientos (1billionhungry project) utiliza imágenes de impacto para mostrar la cara más amarga del hambre.La tipografía y un lenguaje atrevido atraen la atención de la gente para recalcar que la situación ha llegado al límite.Un silbato amarillo es el icono que anima a la gente a hacerlo sonar contra el hambre.

La petición mundial en la red supone un llamamiento a los gobiernos para que hagan de la erradicación del hambre su principal prioridad."Deberíamos estar muy enfadados por el hecho intolerable de que nuestros semejantes en muchos países pobres sigan todavía pasando hambre", afirmó el Director General de la FAO, Jacques Diouf."Si te sientes igual, quiero que demuestres tu enfado.

Todos vosotros, ya seáis ricos o pobres, jóvenes o mayores, estéis en países en desarrollo o desarrollados, expresar vuestro disgusto ante el hambre mundial añadiendo vuestro nombre a la petición global Mil millones de hambrientos en http://www.1billionhungry.org/" reiteró Diouf.La FAO espera que la petición se difunda a través de redes sociales como Facebook, Twitter y YouTube.

Uno de los elementos de esta campaña es un video promocional realizado por el actor británico Jeremy Irons en el que interpreta un papel basado en una famosa escena de la película Network de 1976. En ella Peter Finch -que ganó un Oscar por su interpretación-, es un presentador de informativos de televisión que está irritado por la situación del mundo y en un momento dado afirma estar "loco de rabia".

"Es una enorme injusticia que más de mil millones de personas se vayan cada noche a dormir con hambre, por lo que apoyamos el enfoque y el compromiso de la FAO en esta cuestión", afirmó Katia Maia, responsable de la campaña de alimentación y agricultura de Oxfam.No se alcanzará el objetivo, si la disminución del hambre en el mundo continúa al ritmo actual, no se cumplirá el Objetivo de Desarrollo del Milenio de reducir a la mitad el porcentaje de personas que pasan hambre para el año 2015.

De los cerca de mil millones de personas que pasan hambre, 642 millones viven en Asia y el Pacífico, 265 millones en África subsahariana, 53 millones en América Latina y el Caribe, 42 millones en el Oriente Próximo y el Norte de África y 15 millones en países desarrollados.

La FAO estima que la producción agrícola mundial necesita crecer un 70 por ciento si ha de alimentar a los 9 000 millones de personas que habitarán el planeta en 2050. La ayuda a la agricultura en los países en desarrollo forma parte de la agenda de la cumbre de los líderes del G8, que se celebrará el próximo mes en Canadá.

Se han organizado eventos en ciudades de todo el mundo para apoyar el lanzamiento de la campaña Mil millones de hambrientos.

¡Paremos el hambre! Se puede.
¿No más hambre!

Grito de la Tierra, clamor de los pueblos

2010-05-07T08:30:00.005-06:00

Interesantísimo artículo de Frei Betto. Vale la pena leerlo y releerlo. Creo que se podrían aprender muchas cosas y que los países que se dicen desarrollados pusiesen en práctica.

Nos queda poco tiempo.

"Los antiguos griegos ya lo habían notado: Gaya, la Tierra, es un organismo vivo. Y somos fruto de ella, engendrados en 13,700 millones de años de evolución. Sin embargo en los últimos 200 años no supimos cuidar de ella sino que la convertimos en mercancía, de la que se espera obtener el máximo lucro.

Hoy la Tierra ha perdido el 30% de su capacidad de autorregeneración. Sólo a través de la intervención humana podrá ser recuperada. Pero nada indica que los gobernantes de las naciones más ricas estén conscientes de ello. Tanto es así que sabotearon la Conferencia Ecológica de Copenhague, en diciembre del 2009.

La Tierra, que debe tener alguna forma de inteligencia, decidió expresar su grito de dolor a través del volcán de Islandia, exhalando una fumarola tóxica que impidió por varios días el tráfico aéreo en Europa Occidental, causando un perjuicio de US$ 10,700 millones.

En reacción al fracaso de Copenhague, Evo Morales, presidente de Bolivia, convocó, para los días 19 al 23 de abril, la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra. Se esperaban unas dos mil personas; ¡llegaron treinta mil, provenientes de 129 países! El sistema hotelero de la ciudad de Cochabamba colapsó y muchos debieron ser alojados en cuarteles. Bolivia es un caso especial en el escenario mundial.

Con 9 millones de habitantes, es el único país plurinacional, pluricultural y pluriespiritual gobernado por indígenas. Aymaras y quechuas tienen con la naturaleza una relación de alteridad y complementariedad. La miran como Pachamama, la Madre Tierra, y el Padre Cosmos.

Líderes indígenas y de movimientos sociales, especialistas en medio ambiente y dirigentes políticos, al expresar el clamor de los pueblos, concluyeron que la vida en el planeta no tiene salvación si continúa esta mentalidad productivista-consumista que degrada la naturaleza. Es inútil hablar de cambio del clima si no se da un cambio de sistema. El capitalismo es ontológicamente incompatible con el equilibrio ecológico.

Todas las conferencias de la reunión enfatizaron la importancia de aprender de los pueblos indígenas, originarios, el sumak kawsay, expresión quechua que significa ‘vida en plenitud’. Es necesario crear ‘otros mundos posibles’ donde se pueda vivir, no motivados por el mito del progreso indefinido, sino con plena felicidad, en comunión consigo, con los semejantes, con la naturaleza y con Dios.

Hoy están amenazadas todas las formas de vida en el planeta, incluso la humana (2/3 de la población mundial sobreviven por debajo de la línea de pobreza) y la misma Tierra. Evitar la anticipación del Apocalipsis exige cuestionar los mitos de la modernidad -como mercado, desarrollo, Estado uninacional-, todos ellos basados en la razón instrumental.

La conferencia de Cochabamba decidió la creación de un Tribunal Internacional de Justicia Climática, capaz de penalizar a gobiernos y empresas responsables de la catástrofe ambiental. Crece en todo el mundo el número de migrantes por razones climáticas. Es necesario, pues, conocer y combatir las causas estructurales del calentamiento global.

Urge desmercantilizar la vida, el agua, las selvas, y respetar los derechos de la Madre Tierra, liberándola de la insaciable codicia del dios Mercado y de las razones de Estado (como es el caso de la hidroeléctrica de Belo Monte, en el Xingu, Brasil).

Los pueblos originales siempre han sido tratados por nosotros, rostrospálidos, como enemigos del progreso. Pero es nuestro concepto de desarrollo el que se opone a ellos e ignora la sabiduría de quien hace de lo necesario lo suficiente y nunca impide la reproducción de las especies vivas. Tenemos mucho que aprender de los que poseen otros paradigmas, otras formas de conocimiento, respetan la diversidad de cosmovisiones, saben integrar lo humano y la naturaleza y practican la ética de la solidaridad.

Cochabamba es ahora la capital ecológica mundial. Le sugerí al presidente Morales que reeditase la conferencia, a ejemplo del Foro Social Mundial, aunque manteniéndola siempre en Bolivia, donde se lleva a cabo un proceso social y político genuino, singular, en condiciones de señalar alternativas a la actual crisis de la civilización hegemónica. La próxima quedó señalada para el 2011."

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Frei Betto

Vía alainet

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

Monseñor Gerardi, no pudieron matar la verdad

2010-04-26T15:03:00.002-06:00

Asesinaron al obispo, pero no pudieron matar la verdad

Por Fernando Bermúdez

Era el 24 de abril de 1986. Monseñor Juan Gerardi acababa de hacer la presentación oficial del proyecto de la Recuperación de la Memoria Histórica en la Catedral de Guatemala en presencia de miles de creyentes de todo el país, de la Conferencia Episcopal en pleno, del cuerpo diplomático, y lo más sobresaliente, de familiares de las víctimas de la guerra. A la salida de la Catedral nos saludamos muy efusivamente, pues éramos buenos amigos, nos dimos un apretón de manos y me dice: "¿Qué le ha parecido". Le felicité y quedamos vernos para charlar otro día más despacio. Pero… dos días después lo mataron.

Hoy, 26 de abril, se cumplen 12 años de la muerte martirial de este buen amigo y maestro espiritual. Hablo de "martirio" porque él fue asesinado por colocarse, al igual que Jesús, al lado de los pobres y de las víctimas.

Monseñor Gerardi fue un incansable defensor de la dignidad de la persona humana, de los derechos humanos, particularmente de los excluidos y víctimas de la guerra, fue un pastor que amaba a su pueblo. Es por eso que, desde una opción pastoral, impulsó el proyecto de la Recuperación de la Memoria Histórica con el apoyo de la Conferencia Episcopal. Dos días antes de su muerte, dijo en la Catedral de Guatemala:

"Cuando emprendimos el proyecto de la recuperación de la memoria histórica nos interesaba conocer la verdad, reconstruir la historia de dolor y muerte, ver los móviles, entender el por qué y el cómo. Mostrar el drama humano, compartir la pena, la angustia de los miles de muertos, desaparecidos y torturado; ver la raíz de la injusticia y la ausencia de valores"

"Queremos contribuir a la construcción de un país distinto. Por eso recuperamos la memoria del pueblo. Este camino estuvo y sigue estando lleno de riesgos, pero la construcción del Reino de Dios tiene riesgos y sólo son sus constructores aquellos que tienen fuerza para enfrentarlos".

El obispo Gerardi al impulsar el proyecto de la recuperación de la memoria histórica, que incluía exhumaciones de los cementerios clandestinos, corrió el riego de ser malinterpretado, calumniado, perseguido por algunos sectores derechistas del país y asesinado por los militares. Siguiendo la recomendación del papa Juan Pablo II cuando hacía referencia a los crímenes del nazismo, Gerardi impulsó el proyecto de investigación y conocimiento de la verdad, para hacer justicia a las víctimas y para que nunca más vuelva a repetirse esa historia de dolor y de muerte.

A monseñor Gerardi le dolía que la memoria de las casi 200.000 víctimas que causó la guerra quedara en el olvido y que la herida provocada por el conflicto armado persistiera en la sociedad. Buscaba la reconciliación, consciente de que ésta exige justicia y perdón. El perdón no está reñido con el conocimiento de la verdad y la justicia, señalaba el mismo Juan Pablo II. Al contrario, la impunidad frente a los crímenes de lesa humanidad cometidos por los militares perpetuaría la confrontación fraticida. Es por eso que monseñor Gerardi insistía en que "el conocimiento de la verdad es una acción altamente saludable y liberadora". Algunos decían, como aún hoy dicen en España, que la recuperación de la memoria histórica abre heridas y crea división. Eso no es verdad. Ya lo decía Juan Pablo II que sólo la impunidad de los crímenes de lesa humanidad deja heridas sin cerrar. Sólo a través del conocimiento de la verdad, la justicia y la reparación, se puede alcanzar la reconciliación.

Los enemigos de la verdad no toleraron la acción profética de Juan Gerardi. Querían que las víctimas del genocidio permanecieran olvidadas en multitud de cementerios clandestinos. Y por eso asesinaron al Obispo, creyendo que con matarle apagarían su palabra y acabarían con el proyecto de la recuperación de la memoria histórica. Gerardi sufrió con el pueblo sufriente su misma suerte. Fue víctima entre las víctimas.

Hoy, doce años después, el testimonio profético de Gerardi es una fuerza liberadora para los pueblos que sufrieron la represión militar y un camino abierto, no sólo en Guatemala sino en toda América Latina y en el mundo entero, de búsqueda de la justicia, la paz y la reconciliación, para "contribuir a la construcción de un país distinto".

Monseñor Gerardi fue un testigo de la verdad, "mártir de la Paz y de la Reconciliación". Por eso sigue siendo una fuerza creíble en el mundo de hoy. "El hombre contemporáneo escucha más atento a los testigos que a los maestros, o si escucha a los maestros es porque son también testigos" (Pablo VI, EN. 41). Este fue el obispo Juan Gerardi. Su palabra, su testimonio y su obra siguen vivas.

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2. Videos

Hoy, 26 Abril de 2010, se cumplen 12 años del asesinato de Monseñor Juan José Gerardi y la iglesia católica lo va a conmemorar con diferentes actividades que incluye una misa en Catedral Metropolitana a las 5 de la tarde.

Posteriormente se realizará una caminata y finalizará con presentaciones culturales. El crimen ocurrió la noche del domingo 26 de abril de 1998 cuando el obispo regresaba de la casa de un familiar a eso de las 10 y media de la noche en el interior de la casa parroquial de San Sebastián.

"Conocer la verdad duele pero es, sin duda, una acción altamente saludable y liberadora" Monseñor Gerardi.

A 12 años de su asesinato: ¡Gerardi, Presente!

a) La verdad es nuestra fuerza (parte 1 de 3)

http://www.youtube.com/watch?v=6qOcgQhzTCM&feature=related

La verdad sobre el caso jurídico del asesinato de monseñor Juan José Gerardi Conedera, acaecido en la parroquia de San Sebastián, ciudad de Guatemala, el 26 de abril de 1998.

b) Trailer de la película "Gerardi"

http://www.youtube.com/watch?v=JDCKitOFJ7Q

La vida del monseñor Juan Gerardi Conedera fue retratada en la película "Gerardi" de la productora Moralejas (2010). El largometraje está próximo a ser estrenado en el país y Prensa Libre.com les trae las imágenes exclusivas. (Video Prensa Libre)

c) Película sobre la vida de Gerardi

http://www.youtube.com/watch?v=9S7vms2bpEE

La vida del Obispo Auxiliar, Juan José Gerardi previa A su asesinato en 1998 es retratada en la película "Gerardi", la Cual se estrena este viernes. (Video Prensa Libre: Antonio Ordoñez)

d) Para leer el Comunicado del Obispado de San Marcos, clic aquí

*********

3. Mensaje del Consejo Ecuménico Cristiano de Guatemala

Estimados amigos y amigas:

El Consejo Ecuménico está participando activamente en las actividades de conmemoración del 12 aniversario del asesinato y martirio de Monseñor Juan Gerardi, y esperamos que ustedes también puedan participar en alguna de las actividades que se realizarán, por lo que les adjunto el programa general, así como las invitaciones al Foro sobre la justicia es posible y la Oración macroecuménica.

La oración macroecuméncia se realizara en el área de XX del Cementerio La Verbena con el fin de vincular un acto conmemorativo y simbólico con una acción concreta de justicia: la búsqueda de personas desaparecidas en la Ciudad de Guatemala, así como motivar a las y los participantes a que contribuyan acercándose al Banco Genético de la Fundación de Antropología Forense (FAFG) para que se realicen la prueba de ADN y con ello aportar a la identificación de quienes fueron desaparecidos durante el conflicto armado interno. La prueba de ADN es gratuita, confidencial, rápida y muy sencilla.

Nunca antes se hizo un esfuerzo por buscar desaparecidos en la Ciudad de Guatemala. La FAFG calcula que entre 1979 y 1983, un mínimo de 800 personas víctimas de desaparición forzada, fueron inhumadas como XX en el Cementerio de La Verbena.

Esperamos su participación y les pedimos que por favor reenvíen a sus contactos esta invitación.

Fraternalmente,

Mayra Rodríguez
Área de Comunicación
Consejo Ecuménico Cristiano de Guatemala

(Vía Adital)

Monseñor Romero. 30 años de su martirio

2010-03-24T06:14:00.010-06:00

(Vía: Diario de León).

Tribuna ENRIQUE JAVIER DÍEZ GUTIÉRREZ

EN REPRESENTACIÓN DE RED CRISTIANA DE LEÓN

Hoy 24 de marzo se cumple el 30 aniversario del asesinato del Obispo Óscar Arnulfo Romero, conocido como Monseñor Romero, sacerdote católico salvadoreño que fue célebre por su predicación en defensa de los derechos humanos y murió asesinado en el ejercicio de su ministerio pastoral. Fue nombrado secretario de la Conferencia Episcopal de El Salvador en 1968.

El 3 de febrero de 1977, es nombrado por el Papa Pablo VI, como Arzobispo de San Salvador.

Algunos consideraron a Romero como el candidato de los sectores conservadores que deseaban contener a los sectores de la Iglesia archidiocesana que defendían la «opción preferencial por los pobres». A partir de 1978 comenzó a cambiar su predicación y pasó a defender los derechos de los desprotegidos. Aquel religioso de sesenta años se metió pueblo adentro de pronto, asediado por la pobreza de sus conciudadanos, por la represión, por los crímenes que los escuadrones de la muerte realizaban contra esa Iglesia que había optado por la solidaridad y el compromiso. Como arzobispo, Monseñor Romero comenzó a denunciar en sus homilías los atropellos contra los derechos de los campesinos, de los obreros, de sus sacerdotes, y de todas las personas que recurrieran a él, así como las numerosas violaciones de los derechos humanos en el contexto de violencia y represión militar que vivía el país, manifestando públicamente su solidaridad hacia las víctimas de esta violencia política en San Salvador. En estas homilías, transmitidas por la Radio diocesana, denuncia especialmente los asesinatos cometidos por escuadrones de la muerte y la desaparición forzada de personas, cometida por los cuerpos de seguridad y pide una mayor justicia en la sociedad. En agosto de 1978, publica una carta pastoral donde afirma el derecho del pueblo a la organización y al reclamo pacífico de sus derechos.

En octubre de 1979, recibe con cierta esperanza, las promesas del nuevo gobierno de la Junta Revolucionaria de Gobierno, pero con el transcurso de las semanas, vuelve a denunciar nuevos hechos de represión realizados por los cuerpos de seguridad. Dos semanas antes de su asesinato había declarado: «He estado amenazado de muerte frecuentemente. He de decirles que como cristiano no creo en la muerte sin resurrección: si me matan, resucitaré en el pueblo salvadoreño. Lo digo sin ninguna jactancia, con gran humildad». Incluso un día antes de su muerte hizo un enérgico llamamiento al ejército salvadoreño: «Yo quisiera hacer un llamamiento, de manera especial, a los hombres del ejército. Y en concreto, a las bases de la Guardia Nacional, de la policía, de los cuarteles... Hermanos, son de nuestro mismo pueblo. Matan a sus mismos hermanos campesinos. Y ante una orden de matar que dé un hombre, debe prevalecer la ley de Dios que dice: «No matar». Ningún soldado está obligado a obedecer una orden contra la Ley de Dios. Una ley inmoral, nadie tiene que cumplirla. Ya es tiempo de que recuperen su conciencia, y que obedezcan antes a su conciencia que a la orden del pecado. La Iglesia, defensora de los derechos de Dios, de la Ley de Dios, de la dignidad humana, de la persona, no puede quedarse callada ante tanta abominación. Queremos que el gobierno tome en serio que de nada sirven las reformas si van teñidas con tanta sangre. En nombre de Dios y en nombre de este sufrido pueblo, cuyos lamentos suben hasta el cielo cada día más tumultuosos, les suplico, les ruego, les ordeno en nombre de Dios: Cese la represión».

Sus homilías, que en aquellos años se intentaron acallar por tantos métodos, eran denuncia y profecía, como si aquel arzobispo hubiera descubierto las causas precisas de la pobreza y las culpabilidades concretas de la represión de los pobres: «Estas desigualdades injustas, estas masas de miseria que claman al cielo, son un antisigno de nuestro cristianismo» (homilía 18 de septiembre de 1977). «Una religión de misa dominical pero de semanas injustas no le gusta al Señor. Una religión de mucho rezo pero con hipocresías en el corazón, no es cristiana. Una Iglesia que se instalara sólo para estar bien, para tener mucho dinero, mucha comodidad, pero que olvidara el reclamo de las injusticias, no sería la verdadera Iglesia» (4/12/1977). «Aun cuando se nos llame locos, aun cuando se nos llame subversivos, comunistas y todos los calificativos que se nos dicen, sabemos que no hacemos más que predicar el testimonio subversivo de las bienaventuranzas, que le han dado vuelta a todo para proclamar bienaventurados a los pobres, bienaventurados a los sedientos de justicia» (11/05/1978). «Muchos quisieran que el pobre siempre dijera que es «voluntad de Dios» vivir pobre. «No es voluntad de Dios que unos tengan todo y otros no tengan nada» (10/09/1978). Cuando se le da pan al que tiene hambre lo llaman a uno santo, pero si se pregunta por las causas de por qué el pueblo tiene hambre, «lo llaman comunista, ateísta». Pero hay un «ateísmo» más cercano y más peligroso para nuestra Iglesia: el ateísmo del capitalismo cuando los bienes materiales se erigen en ídolos y sustituyen a Dios» (15/09/1978). «Una Iglesia que no sufre persecución, sino que está disfrutando los privilegios y el apoyo de la burguesía, no es la verdadera Iglesia de Jesucristo» (11/03/1979). «¿De qué sirven hermosas carreteras y aeropuertos, hermosos edificios de grandes pisos, si no están más que amasados con sangre de pobres que no los van a disfrutar?» (15/07/1979). «Espero que este llamado de la Iglesia a la justicia social no endurezca aún más el corazón de los oligarcas sino que los mueva a la conversión» (24/02/1980).

Por luchar a favor de la justicia social, por reclamar en voz alta la defensa de los derechos de los sectores empobrecidos y explotados fue asesinado. Este fue su delito, el compromiso con los pobres y la denuncia de la opresión. Al igual que Jesús de Nazaret. El lunes 24 de marzo de 1980 fue asesinado, cuando oficiaba una misa. Su asesinato provocó la protesta internacional. En 1993 la Comisión de la Verdad para investigar los crímenes más graves cometidos en la guerra civil salvadoreña, concluyó que el asesinato de Monseñor Oscar Romero había sido ejecutado por un escuadrón de la muerte formado por civiles y militares de derecha y dirigidos por los militares capitán Álvaro Saravia y mayor Roberto d-™Aubuisson (fundador del Partido ARENA que ha gobernado El Salvador de 1989 a 2009). Como escribió el poeta y Obispo Casaldáliga: «¡San Romero de América, pastor y mártir nuestro! Pobre pastor glorioso, asesinado a sueldo, a dólar, a divisa. Como Jesús, por orden del Imperio. Los pobres te enseñaron a leer el Evangelio. San Romero de América, pastor y mártir nuestro: ¡nadie hará callar tu última homilía!».

Monseñor estás en el corazón de todos nosotros, en el corazón de casi toda latinoamerica, en el corazón de la gente de buena voluntad, de la gente de buen corazón, de la gente solidaria, de la gente que ama a su projimo, , están en la gente que como tú hiciste, sigue el camino de Jesús de Nazaret.

No olvidamos a San Romero de America, no olvidaremos nunca a San Romero del Mundo, murió por todos nosotros, es pues de todos nosotros.

A los 30 años del martirio de San Romero

2010-03-16T10:30:00.004-06:00

Primeramente os debo de pedir disculpas. Prácticamente no tengo tiempo para escribir, que me gustaría. No obstante puedo de vez en cuando presentaros algún artículo publicado y que creo merece atención.

En esta ocasión es uno aparecido en Koinonía, y escrito por D. Pedro Casáldaliga.

Celebrar un Jubileo de nuestro San Romero de América es celebrar un testimonio que nos contagia de profecía. Es asumir comprometidamente las causas, la causa por las que nuestro San Romero es mártir.

Gran testigo él en el seguimiento del Testigo mayor, el Testigo fiel, Jesús.

La sangre de los mártires es aquel cáliz que todos y todas podemos y debemos beber.

Siempre y en todas las circunstancias la memoria del martirio es una memoria subversiva.

Treinta años se pasaron de aquella Eucaristía plena en la Capilla del Hospitalito. Aquel día nuestro santo nos escribió: “Nosotros creemos en la victoria de la resurrección”. Y muchas veces dijo, profetizando un tiempo nuevo, “si me matan resucitaré en el pueblo salvadoreño”. Y, con todas las ambigüedades de la historia en proceso, nuestro San Romero está resucitando en El Salvador, en Nuestra América, en el Mundo.

Este Jubileo debe renovar en todos nosotros y nosotras una esperanza, lúcida, crítica pero invencible. “Todo es gracia”, todo es Pascua, si entramos a todo riesgo en el misterio de la cena compartida, la cruz y la resurrección.

San Romero nos enseña y nos “cobra” que vivamos una espiritualidad integral, una santidad tan mística como política. En la vida diaria y en los procesos mayores de la justicia y la paz, “con los pobres de la tierra”, en la familia, en la calle, en el trabajo, en el movimiento popular y en la pastoral encarnada. Él nos espera en la lucha diaria contra esa especie de mara monstruosa que es el capitalismo neoliberal, contra el mercado omnímodo, contra el consumismo desenfrenado.

La Campaña de la Fraternidad de Brasil, ecuménica este año, nos recuerda la palabra contundente de Jesús: “ustedes no pueden servir a dos señores, a Dios y al dinero”.Respondiendo a aquellos que, en la Sociedad y en la Iglesia intentan desmoralizar la Teología de la Liberación, el caminar de los pobres en comunidad, ese nuevo modo de ser Iglesia, nuestro pastor y mártir replicaba: “hay un ‘ateismo’ más cercano y más peligroso para nuestra Iglesia: el ateismo del capitalismo cuando los bienes materiales se erigen en ídolos y sustituyen a Dios”.

Fieles a los signos de los tiempos, como Romero, actualizando los rostros de los pobres y las urgencias sociales y pastorales, debemos subrayar en este jubileo causas mayores, verdaderos paradigmas algunas de ellas. El ecumenismo y macroecumenismo, en diálogo religioso y en koinonia universal. Los derechos de los emigrantes contra las leyes de segregación. La solidaridad e intersolidaridad. La gran causa ecológica.(Precisamente nuestra Agenda Latinoamericana de este año está dedicada a la problemática ecológica, con un título desafiador: “Salvémonos con el Planeta”). La integración de Nuestra América. Las campañas por la paz efectiva, denunciando el creciente militarismo y la proliferación de las armas. Urgiendo siempre unas transformaciones eclesiales, con el protagonismo del laicado, que pidió Santo Domingo, y la igualdad de la mujer en los ministerios eclesiales. El desafío de la violenciacotidiana, sobre todo en la juventud, manipulada por los medios de comunicación alienadores y por la epidemia mundial de las drogas.

Siempre y cada vez más, cuando mayores sean los desafíos, viviremos la opción por los pobres, la esperanza “contra toda esperanza”. En el seguimiento de Jesús, Reino adentro. Nuestra coherencia será la mejor canonización de “San Romero de América, Pastor y Mártir”.

Pedro Casaldáliga

Van a cumplirse los 30 años del martirio, del asesinato de San Romero, no está canonizado por el Vaticano, pero si por toda America Latina.

Su mensaje lleno de amor, lleno de solidaridad hacia los más oprimidos, lleno de esperanza, lleno de comprensión hacia los más necesitados, sigue estando en plena vigencia, y cada vez más.

¡Que gran ejemplo! Hace 30 años, pero parece ayer por lo actual de su pensamiento.

Quien ha querido hacerlo callar, no se ha dado cuenta que, Monseñor Romero vive, sigue estando con todos nosotros.

Humanicemos la Humanidad, el marcó el camino, caminemos pues por el.

Dios es negra y sin papeles

2010-02-24T08:24:00.005-06:00

«Tánger dieciséis de febrero 2010.

Imagina que diste a luz el domingo pasado en un hospital público marroquí. Un niño precioso.

Imagina que te dieron el alta al día siguiente, lunes.

Imagina que volviste a casa, cansada, sangrando del post-parto, con dolores aún en un útero que lucha por volver a su sitio.

Imagina que en casa te está esperando tu niña de dos años y dos meses y tu pareja.

Imagina que esta mañana mientras bañabas al bebé comenzaste a ver que le costaba respirar.

Imagina que corriste al hospital público marroquí.

Imagina que te dijeron que no podían atenderte.

Imagina que fuiste dos veces.

Imagina que la tercera vez tu bebé dejó de respirar casi en la puerta del hospital.

Imagina que pediste auxilio por tu bebé muerto.

Imagina que se lo llevaron a la morgue del hospital.

Imagina que a ti, a tu niña de dos años y dos meses y a tu pareja os llevaron a comisaría.

Ahora imagínate retorciéndote de dolor en las entrañas, el dolor agrio de la muerte de tu hijo, el dolor de un útero que te recuerda recién parida, el dolor de una leche que sube a tus senos duros como piedras. Pero imagínate NEGRA, imagínate AFRICANA, imagínate POBRE, imagínate SIN PAPELES.

Estás sentada, doblada sobre tu vientre en aquel sucio despacho de policías que van y vienen y te hablan en una lengua que no entiendes. Allí te miro e intento traducirte las preguntas que me parecen estúpidas, crueles e inhumanas.

Quieren saber qué hacéis en su reino, cómo habéis entrado y cuánto tiempo lleváis aquí. Quieren saber cómo os llamáis, cómo se llaman vuestros padres y porqué habéis venido.

Tu pareja grita y pide piedad. Sabe que todas las preguntas van dirigidas a justificar una deportación al desierto. Tu pareja grita y te tranquiliza llamándote “honey”.

Tu niña sonríe, juega con su gorro y canta “haleluya”.

La policía busca un intérprete de árabe a inglés para hacer el parte y llevaros a Tribunal.

Me dices que si te deportan al desierto y allí te violan no crees que aguantarás el dolor, que aún estás recién parida.

Un policía se me acerca y me pregunta: ¿Por qué hacéis esto? ¿Por placer? Este amable policía llama “esto” a acompañar a unos padres sumidos en el dolor, a comprar algo de comida para una niña que lleva todo el día sin probar bocado y a intentar traer un poco de humanidad o al menos de buen trato a esa puñetera comisaría.

Entonces le miro, me horroriza su frialdad, y le contesto, lo hacemos por amor. Veo en él a esos seres que comen, cagan y hacen de policía para poder seguir comiendo y cagando. Siento lástima.
Detienen a tu pareja en comisaría y me dicen que como caso humanitario te dejan dormir en casa. Mañana tienes que pasar el Tribunal junto a tu marido.

Te hundes. Es la primera vez que te veo enderezar ese vientre que te duele. Gritas y lloras hasta que un policía te manda callar.

No lo soporto, me puede la escena y le pido por favor que entienda que tu hijo ha muerto hoy, que estás recién parida, que te duelen las entrañas.

Me responde con desprecio que en este reino hay unas leyes, que aquí se hace lo que dice el procurador del rey y que tú eres una NEGRA CLANDESTINA.

Mañana iremos al Tribunal, mañana un hombre de este reino decidirá si te tiran a ti y a tu niña al desierto de madrugada. A partir de ahí la suerte decidirá si serás violada, si tu hija será raptada o por qué no violada también.

Imagínate que todo eso te ha pasado hoy.

Imagínate que a todas nos duelen sus entrañas.

Imagínate que a todas nos duelen nuestras entrañas».

Así lo he recibido. Así lo reenvío. Y seguiré arrodillándome, porque hoy he visto a Dios en negro y sin papeles.

Fr. Santiago Agrelo Martínez Arzobispo de Tánger

(vía Eclesalia)

No hagamos más divisiones.

2010-01-05T09:47:00.007-06:00

En España y en gran parte de los países pobres, esos que llamamos del Tercer Mundo, conocen y saben lo que es Cáritas.

Supongo que el nombre de Cáritas fue puesto como símbolo de Caridad.

Acabo de leer en uno de los blogs que sigo, (Con los pobres de la Tierra), una noticia que me ha dejado además de sorprendido, malhumorado, descorazonado, etc.

Siempre he creído en la buena labor de esta organización, nunca había pedido los apellidos de la misma, no me importaba, tan solo importaba la labor que hacía, tanto en España, como en los países más necesitados.

Todos hemos leído cientos de comentarios acerca de la Parroquia de San Carlos Borromeo, en el barrio de Vallecas en Madrid, aquellos sucesos que ocasionaron un fuerte enfrentamiento entre la citada Parroquia y el Arzobispado de Madrid.

Después de aquellos tiras y aflojas, después de muchas manifestaciones a favor de la labor que realiza la comunidad de San Carlos Borromeo, después de la magnífica reacción popular para evitar el cierre de la Parroquia, esta fue degradada a la categoría de capellanía.

Elogio desde aquí la gran labor llevada a cabo por la citada Parroquia, en la que no se piden carnets, no se piden credenciales, no se piden apellidos, tan solo se da, se da ayuda, se da de comer, se da alojamiento, se da solidaridad, no se obliga a creer en una confesión, no se obliga a cumplir con unos Sacramentos, tan solo se da AMOR.

Ahora Cáritas Madrid ha suspendido el uso por la Comunidad de San Carlos Borromeo, de las llamadas HOJAS DE CARIDAD, documentos que suponen la entrega de una cantidad máxima de 900 euros anuales a las familias más necesitadas de la zona.

Desde muchos blogs, luchamos, protestamos y ayudamos dentro de nuestras limitadas posibilidades a erradicar el hambre en nuestra Tierra. Luchamos para concienciar a los gobiernos, a las personas, para concienciar a todo el mundo de que el hambre debe ser erradicada. Se puede si se quiere.

Queremos que el hambre no se trate de un modo político, ni administrativo, ni lleno de burocracia, queremos que se trate con el corazón y con la razón, pero para combatir el hambre, para combatir la pobreza cada vez mas reinante no podemos apoyarnos en politiqueos, no podemos confiar en burocracias, no podemos ser partidistas de tal o cual religión, partido, etc. El Hambre y la POBREZA es la misma para todos.

Desde este humilde blogs, pido a Cáritas deje de obrar como lo está haciendo, bajo consignas, bajo slogans, bajo directrices dadas por una jerarquía eclesiástica, que parece no busca el bien de los más desfavorecidos, sino mas bien parece que solo busca el bien de los suyos, de los que llevan su apellido.

No hagamos más divisiones, trabajemos todos juntos para intentar erradicar la pobreza, sin preguntar nombre ni apellidos, ni religión, ni raza, ni partido. En la pobreza hay que entender que todos somos iguales, no hay buenos ni malos, solamente hay POBREZA. Recordemos aquello tan simple pero tan complejo de "HAZ EL BIEN Y NO MIRES A QUIEN".

Luchemos pues, para tratar de erradicar la POBREZA, luchemos para que los organismos como Cáritas, dejen el camino erróneo y cumplan la gran labor que deben desarrollar y en la que muchos de nosotros todavía confiamos.

Caso de no ser así, poco a poco el terreno labrado y abonado por Cáritas, con la ayuda de toda la sociedad, se va a echar a perder, por lo que miles y miles de seres humanos van a seguir encontrandose en el fango de la POBREZA.

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

¿derechos humanos?

2009-12-11T10:18:00.004-06:00

Del diario público:

"Inmigrante de mierda, esto te servirá de escarmiento"

El ecuatoriano Javier Humberto L. denuncia una presunta agresión policial

Ocurrió el pasado 29 de mayo, cuando Javier Humberto L. R., de 42 años de edad, estaba a punto de ser repatriado a su país, Ecuador. Este carpintero vive desde hace seis años en Madrid junto a su mujer. El matrimonio tiene tres hijos, todos ellos residentes en Ecuador. Javier Humberto estuvo internado 31 días en el Centro de Internamiento para Extranjeros (CIE) del barrio madrileño de Aluche. "Me negué a subir al avión y la Policía me pegó por no querer embarcar", relata. No era la primera vez que había sido detenido. Desde que está en España, ya ha sido arrestado hasta en diez ocasiones, siempre por el mismo motivo: carece de permiso de residencia. Pero aquel día de mayo fue diferente.

Los agentes le trasladaron del aeropuerto de Barajas al CIE. "Un señor me metió en una habitación sin cámaras de videovigilancia y me empezó a insultar. Me decía: Eres un inmigrante de mierda, un hijo de puta. Esto te servirá de escarmiento, te vas a acordar de lo que has hecho. Y de repente me empezó a pegar y a patearme por todo el cuerpo", recuerda. Para defenderse de los golpes, Javier Humberto estiró el brazo y una patada se estampó en su muñeca izquierda, que acabó fracturada. Su supuesto agresor amenazó después al resto de internos. "Esto es lo que os pasará si os negáis a subir al avión", les dijo.

Javier Humberto recaló en el hospital, donde le extendieron un parte de lesiones. Con ese documento, acudió junto a su abogado a un juzgado, donde presentó una denuncia. Ahora está a la espera de juicio. "Ni siquiera quiero que me indemnicen. Quiero que se conozca mi caso para que no se vuelva a repetir lo que pasé. Me trataron como a un delincuente cuando yo no hice nada", sostiene.

El director del centro donde estuvo retenido le aseguró que el agresor no trabajaba en Aluche. "Me consta que otras personas han sido maltratadas. Yo tuve la suerte de conseguir un certificado médico y poder denunciarlo", concluye.

La Alta Comisionada para los Derechos Humanos de la ONU, Navi Pillay, dibujó ayer un sombrío panorama del respeto de los derechos humanos en el mundo y lamentó la prevalencia de la discriminación en todas las áreas geográficas y en todas las capas de la población.

Uno de los asuntos en los que la Alta Comisionada se mostró "muy preocupada" es la situación de los inmigrantes, especialmente en Europa. "Los países de la Unión Europea no han firmado la Convención para la Protección de los Inmigrantes y de sus familias. Aseguran que es porque no distingue entre inmigrantes ilegales y legales, pero yo digo que todos los emigrantes tienen derechos y deben ser protegidos".

Pillay puso especial énfasis en recordar "los emigrantes que viajan por mar, a los que no se les respeta el derecho a saber si son o no refugidos. A los que se les deporta directamente sin hacer la obligada investigación".

"La discriminación no tiene sentido ni humano, ni social, ni económico, de hecho no tiene ningún sentido, pero sigue prevaleciendo en todo el mundo", afirmó Pillay en una rueda de prensa previa a la conmemoración del Día de los Derechos Humanos que se celebra hoy.

Este año, el lema elegido por el Alto Comisariado para conmemorar el Día de los Derechos Humanos es Abracemos la diversidad, acabemos con la discriminación.

LUCA ZAIA . Ministro italiano: " DEBEMOS RESCATAR LA INMIGRACIÓN BUENA Y DESCARTAR LA OTRA " .

Si esto es lo que opinan los gobernantes ...

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

el poder de tu voz

2009-12-11T10:08:00.003-06:00

¿Que vale mas?

2009-12-11T09:47:00.007-06:00

CARTA ABIERTA DE AMINETU HAIDAR A LA SOCIEDAD ESPAÑOLA EN EL DÍA INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

Hoy es 10 de Diciembre, Día Internacional de los Derechos Humanos. En estos momentos en los que se conmemora un día sagrado para la Humanidad, un día de ideales y de principios que garantizan los derechos básicos; yo, que soy defensora de Derechos Humanos, estoy en huelga de hambre desde hace 25 días a causa de la injusticia y de la falta de respeto a los Derechos Humanos.

Hoy, después de mi expulsión ilegal de mi tierra por las autoridades marroquíes, después de ser retenida ilegalmente en este aeropuerto de Lanzarote por el Gobierno español y de ser separada de mis hijos contra mi voluntad, siento más que nunca el dolor de las familias saharauis separadas desde hace más de 35 años por un muro de más de 2.600 kilómetros.

Hoy, como cada día, sufro pensando en mis compañeros encarcelados, sufro pensando en los siete activistas de Derechos Humanos que, por decisión arbitraria del gobierno marroquí, van a comparecer ante un tribunal militar y son amenazados con la pena de muerte. Pienso también en la población saharaui, oprimida y reprimida diariamente por la policía marroquí en el Sahara Occidental. Y pienso en su futuro.

En este Día Internacional de los Derechos Humanos felicito a todas las personas libres que defienden los derechos elementales y se sacrifican para lograr paz en el mundo, y al mismo tiempo les lanzo un llamamiento urgente para la protección de los derechos de mi pueblo, el pueblo saharaui.

Hoy es también un buen día para la esperanza, un día que aprovecho para pedir al mundo y especialmente a las madres, que apoyen mi reivindicación, que es el regreso al Sahara Occidental. Deseo abrazar a mis hijos, deseo vivir con ellos y con mi madre, pero con dignidad.Hoy quiero agradecer a la sociedad española su solidaridad y su defensa continua de los derechos legítimos del pueblo saharaui y también, su solidaridad conmigo en estos duros momentos.

Aminetu HaidarAeropuerto de Lanzarote, 10 de Diciembre de 2009

¿Que vale más una vida o la política inconcebible de varias decenas de personas, que solo hablan y hablan de política, solo hablan y debaten de formulismos sin ver la realidad de las personas, sin ver la realidad de los seres humanos?

Ayer fue el Día Internacional de los Derechos Humanos y parece que en los medios informativos hubiese algo de miedo a hablar de ellos.

¿Será porque no se cumplen?

¿Será porque son unos vecinos incómodos?.

¿Será porque nos da vergüenza el saber que se están olvidando, que ya no cuentan, que aquello ya pasó, que aquello de los Derechos Humanos fue una utopía pero ya no sirve para nada?.

¿Será que nos da vergüenza que nuestros políticos, que han sido elegidos por nosotros, pasan de ellos?

¿Que vale más un formulismo político o una vida?

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

África sigue crucificada. La mayor guerra de todos los tiempos continúa.

2009-11-27T11:01:00.007-06:00

Africa, la olvidada; Africa, la sufrida; Africa, el patio trasero de este planeta. Africa, donde la alegria y sonrisa de los niños es la mas esperanzadora. Africa, el calabozo del mundo. Holocausto continental. Africa crucificada. El mayor pecado y desafío de la Humanidad, son palabras de Pedro Casaldaliga.

Ante lo que está ocurriendo en la región del este de la RD de Congo con la infiltración de tropas ruandesas y la actitud pasiva y negativa de las fuerzas de la ONU, donde se están realizando matanzas selectivas en Bukavu y sus alrededores de donde la población huye aterrorizada, la Federación de Comités de Solidaridad con África Negra lanza un llamamiento a todas las personas de buena voluntad, para que lo déis a conocer.

Vía: Siscal

La mayor guerra de la historia todavía se está librando en la región de los Grandes Lagos, que abarca varios países de África Central. ¿Es posible en esta era de las comunicaciones ocultar millones de víctimas? El International Rescue Committee ha contabilizado más de 5,4 millones de personas fallecidas, la mayor parte de ellas a partir de la invasión de Congo por las fuerzas de Ruanda, Uganda y Burundi.

La mayoría de las víctimas no proceden de enfrentamientos entre ejércitos regulares, sino de masacres sistemáticas y planificadas para eliminar a grandes grupos de población, o del hambre y las enfermedades derivados de las huidas masivas de refugiados aterrorizados. No ha habido una tragedia similar desde la II Guerra Mundial. Es inaudito el silencio en torno a este conflicto. Como también es inaudito el diferente tratamiento que durante todos estos años han recibido los responsables de los crímenes. Mientras los responsables de algunas matanzas ocurridas en 1994 contra ruandeses tutsis son juzgados y sentenciados en tribunales especiales, otros actores de esta tragedia, como el líder del Ejército Patriótico Ruandés (FPR) y actual Presidente de Ruanda, Paul Kagame, reciben la protección y el apoyo de grandes potencias y empresas multinacionales, y se les presenta como gobernantes modélicos y democráticos.

Un ejemplo de esta paradoja se produce en 1998, cuando Ruanda, Uganda y Burundi inician la invasión de Congo. Los informes de Naciones Unidas revelan ataques especialmente crueles con la población civil: en algunas regiones, el 75% de los niños menores de 2 años había muerto; el 33% de la población congoleña tenía necesidad perentoria de alimentos. El objetivo de esta guerra era saquear los inmensos recursos mineros del Congo (oro, diamantes, coltán, casiterita, cobre, cobalto...). Y a pesar de reconocer la responsabilidad de Ruanda y Uganda, la ONU dejó pasar ocho meses y permitió que el grupo armado extremista tutsi siguiera masacrando a la población civil congoleña, y a los refugiados ruandeses, a un ritmo de cien mil personas al día. “Estas muertes son el resultado directo de la ocupación por Ruanda y Uganda”, decían los informes de la ONU, que paradójicamente no ha movido un dedo, ni entonces ni ahora, para que los responsables de estos países sean juzgados por tribunales independientes.

Entre los millones de personas asesinadas había 9 españoles, cooperantes y misioneros que probablemente cayeron por ser testigos incómodos de las masacres. En 2005 el Forum Internacional para la Verdad y la Justicia en el África de los Grandes Lagos, presidido por Juan Carrero Saralegui, interpuso en la Audiencia Nacional española una querella criminal para aclarar todas estas muertes. Entre las organizaciones que constituyen este Forum está la Fundación S'Olivar, presidida también por Juan Carrero.

Tras tres años de investigaciones, el Juez de la Audiencia Nacional, D. Fernando Andreu Merelles, emite órdenes de arresto internacionales contra 40 altos mandos del FPR. Algunos miembros de la cúpula de poder en Ruanda empiezan a encontrar dificultades cuando viajan a otros países. Paul Kagame disfruta de inmunidad como presidente.

Diferentes personas -especialmente ruandeses del exilio-, empiezan a sufrir persecución, amenazas o torturas a causa de este proceso judicial. Ahora la propia ONU arremete contra la Fundación S'Olivar: un Grupo de Expertos de Naciones Unidas ha exigido a algunos de los financiadores de la organización que presenten toda la documentación sobre las subvenciones que han concedido en los últimos años, para investigar el presunto apoyo de ésta a un grupo armado. Pero las cuentas de la Fundación, que maneja apenas 50.000 euros al año, dedicados de forma casi exclusiva a financiar las acciones legales derivadas de la querella, y a organizar acciones de diálogo entre ruandeses, son claras y transparentes.

Parece también transparente que se trata de una acción encaminada a desprestigiar a la organización y ahogarla económicamente. Para cuando la ONU termine sus investigaciones y se descubra que eran infundadas las acusaciones, el mal ya puede estar hecho.

La Misión de paz desplegada por Naciones Unidas en el Congo es severamente cuestionada en estos días por organizaciones internacionales como Pax Christi, War Child y Oxfam. Pero en lugar de poner orden en casa, Naciones Unidas decide ponerse de parte de los asesinos, atacar a las organizaciones que trabajan por la justicia y la reconciliación. Naciones Unidas elige no defender a las víctimas.

¿Por qué un organismo internacional tan importante como Naciones Unidas se permite atacar a una pequeña organización mallorquina? ¿Quizá porque esta fundación, con sus acciones legales en busca de la verdad, pone en cuestión las verdades oficiales? ¿Quizá porque al preocuparse por las vidas de millones de personas insignificantes pone en evidencia los intereses de las multinacionales que explotan, de forma manifiestamente ilegal, las riquezas naturales del Congo? Aunque sean pocos, aunque tengan pocos medios, Juan Carrero y los miembros de S’Olivar saben que tienen consigo la fuerza de la verdad. Una verdad que abre rendijas en las versiones oficiales y que molesta a los poderosos. Quizá gracias a esta pequeña organización algún día veamos en el banquillo a los responsables, y a los beneficiarios de la peor guerra de la historia.

Federación de Comités de Solidaridad con África Negra
http://www.umoya.org

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

Ni podemos, ni debemos callarnos.

2009-11-23T09:27:00.009-06:00

Tal y como comenté hace unos días y esperaba, la cumbre de la FAO considero que ha sido todo un fracaso.

¿A quien le importa que hallan mas de mil millones de seres humanos hambrientos?.

¿A quien le importa que cada seis segundos muera un niño?

¿A quien le importa?. Si, ¿a quien le importa?

Considero una infamia, considero una vergüenza que los gobiernos que nos dicen por donde debemos de ir, hayan hecho casi de la noche a la mañana unos desembolsos astronómicos para salvar la situación económica de las entidades financieras y de las grandes empresas, que unos cuantos desalmados, que unos cuantos sinvergüenzas, que unos pocos con su comportamiento irresponsable han ocasionado. Solo les ha importado la especulación para sus cuentas de resultados. Pero los pobres no tiene valor, son un desecho de la sociedad. No producen y gastan.

Considero que es de un cinismo bestial, el decir que si a los Objetivos del Milenio, comprometiendose a conseguir unos logros que harían desaparecer el HAMBRE en unos años, y ahora cruzarse de brazos e ir dando largas sin ningún compromiso.

Considero que es de una hipocresía bestial el celebrar con grandes fastos las reuniones del G - 8, del G - 20, de la ONU, del B. Mundial, del FMI. ¿No será que estos organismos mundiales tan solo solo buscan el poder?

Considero que no se puede, ni debe admitir que los que han provocado esta situación que estamos viviendo, gocen de un reconocimiento mundial mientras miles y miles, y miles de seres humanos con nombre, se siguen muriendo de hambre.

Los gobiernos en principio, deben trabajar para el pueblo, y somos nosotros en los países que denominamos democráticos, los que mantenemos a los gobernantes, somos nosotros los que los elegimos. Pero ¿a nosotros también nos da lo mismo que sigan muriendo de hambre miles y miles de personas?. Yo me rebelo, no estoy de acuerdo, ni comparto ni quiero gobiernos que hagan oídos sordos a las suplicas de tanta miseria. No quiero gobiernos que se crucen de brazos ante el terrorífico panorama que presenta la humanidad. No quiero gobiernos que aumentan los gastos de defensa con mil escusas pero que con mil escusas no ayudan ni cumplen lo dicho ante el mundo entero, acerca de la ayuda para paliar el hambre que asola este planeta.

No quiero gobiernos que no han tenido dificultad alguna en poner encima de la mesa los millones de dólares que hagan falta para salvaguardar los intereses de unos pocos, y no estén dispuestos a poner tan solo el 1% de esa cantidad, que es lo que reclama la FAO, para de modo efectivo evitar el evitable sufrimiento de tantos y tantos millones de personas.

¿Cuando vamos a decir BASTA? ¿Hasta cuando vamos a seguir consintiendo que todo esto siga igual, como si nada ocurra a nuestro alrededor?

Se puede, se puede, si, se puede decir BASTA y comenzar a exigir a los gobiernos que cumplan los compromisos suscritos.

Se puede si se quiere, atajar de una vez por todas el HAMBRE.

"No podemos seguir ni personal ni institucionalmente en silencio; no podemos seguir siendo súbditos callados", como decía Federico Mayor Zaragoza. "Tenemos que pedir democracias reales, basadas en la justicia social y no en las leyes del mercado".

Si se quiere, se puede. Si queremos, podemos.

¡BASTA YA!

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

Siguen muriendo de hambre

2009-11-19T10:33:00.010-06:00

Ha terminado la cumbre de Roma. Resultado nulo.

No existe voluntad de los gobiernos para que desaparezca esta lacra que afecta a millones de seres humanos.

¿Son acaso solamente números para las estadísticas?.

Lo que si está meridianamente claro, es que es más importante la economía de un país, que la muerte de seres humanos indefensos, y lo peor es que no hay visos de que este azote desaparezca.

Se han dado largas, no han habido compromisos serios, no ha habido voluntad, parece que no interesa afrontar de un modo directo el problema del hambre.

Y mientras tanto, siguen muriendo, mientras tanto siguen muriendo.

Esta es la suplica de Jacques Diouf (Director General de la FAO).

¿Hasta cuando?

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

No a la venta

2009-11-13T07:21:00.004-06:00

Hace unos días se estrenaba el documental NO A LA VENTA.

Un documental del Observatorio de Responsabilidad Social en coproducción con la UNED.

La pirámide empresarial nos dice que: Monsanto controla el 90% de las semillas transgénicas, Microsoft tiene una cuota de mercado del 88’26% del mercado mundial de software informático. Cada día 150 millones de personas compran un producto Unileveren el mundo, MC Donald sirve 58’1 millones de comidas diarias en nuestro planeta.

¿Estamos de acuerdo con esto?, ¿Queremos seguir en este sistema?

¿Sabemos a donde nos lleva este modo de hacer?

El documental que os recomiendo, tiene una duración de 66 minutos, pero vale la pena verlo

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

Cumbre Alimentaria. ¿Va a servir para algo?

2009-11-13T06:37:00.004-06:00

A partir del próximo lunes 16.11.09, se va a celebrar en Roma la Cumbre Mundial de Seguridad Alimentaria.

¡Cuantos lideres mundiales van a estar presentes! ¡Que gran oportunidad para conseguir la disminución del HAMBRE en el mundo! ¡Que gran oportunidad para hablar menos, y para hacer más!

¡Qué no se pierda esta oportunidad! Son más de mil millones de seres humanos los que siguen padeciendo problemas de nutrición. ¿No son bastantes? ¿A que están esperando los gobiernos para hacer algo positivo a favor de los más desfavorecidos?

Nos podrán decir que los países ricos están determinados a aumentar la producción de alimentos promocionando los fertilizantes químicos y las nuevas tecnologías especialmente en África. Este planteamiento no es sostenible, a corto plazo puede ayudar al pequeño campesino (de momento), pero no es la respuesta a los problemas estructurales existentes. Qué queremos, ¿más alimentos transgénicos y más semillas transgénicas?

¿Queremos caer más en las garras de Monsanto, y compañía?

Los países ricos están fracasando estrepitosamente, digan lo que digan, no tienen interés. Ya se palpó con las reuniones del G-.8 en Italia el verano pasado, cuando se comprometieron a dar 20.000 millones de dólares para la agricultura en los próximos tres años.

La ONU afirma que al menos son necesarios entre 25 y 40 mil millones de dólares al año en dinero público solo para mantener el avance para alcanzar el primer OBJETIVO DEL MILENIO “Reducir el hambre a la mitad en el año 2.015”.

No nos olvidemos, unos 200 millones de menores de cinco años están sufriendo retrasos en su crecimiento como resultado de la desnutrición crónica a que están sometidos.

UNICEF, nos recuerda que la desnutrición es responsable de más de un tercio de las muertes de menores de cinco años. Recordemos también que más de la tercera parte de los niños que mueren de pulmonía, diarrea y otras enfermedades curables podrían sobrevivir si no estuvieran desnutridos.

Vivimos en una crisis de humanidad, que es más importante que la crisis económica. Para esta última, ¿cuántos millones de dolares se han puesto encima de la mesa? Seguro que no han sido 20.000 millones.

Para la crisis económica de los países ricos, todo. Para la crisis de mas de mil millones de seres humanos, casi nada. ¿Interesa más el dinero que los seres humanos?

Esperemos que la Cumbre no sea un nuevo fracaso. La vida de millones de seres humanos depende de los acuerdos que se tomen.

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

Disculpe el señor

2009-11-06T07:16:00.022-06:00

Estamos leyendo que el hambre sigue azotando de un modo feroz a países que hace unos años estaban a salvo de este padecimiento.

Leemos que en Guatemala, en Argentina, Nicaragua, El Salvador, México, los graves problemas de desnutrición están afectando de un modo directo a la población de mayor riesgo, la infantil; causando muertes y enfermedades severas que no muy tarde dejarán grandes secuelas en esa población infantil.

Hay muchos intereses creados, son los intereses que controlan la economía de las naciones, intereses que privilegian el capital financiero sobre la vida del pueblo y que ocultan el dinero que ganaron a costa de la tala de los bosques; a costa de la destrucción de la biodiversidad; a costa de la implantación de los monocultivos; en fin, a costa de los otros, de los otros con menos poder; a costa de los otros, de los otros más desprotegidos; a costa de los otros, de los otros más humildes. A costa de los más pobres.

Y mientras tanto los gobiernos, así como la gran mayoría de la sociedad mirando para otra parte y teniendo siempre muy presente que primero es el dinero, y lo último los pobres. Y mientras tanto las naciones del primer mundo prometen un tratado internacional sobre el comercio de armas. Y mientras tanto discutiendo están los poderosos de si sirve el G-8 o el G-20. Y mientras tanto barajando los poderosos de este planeta si conviene seguir con el BM, con el FMI. Y mientras tanto seguiremos sufriendo la doble personalidad de esa Iglesia que, como esa caja de Ahorros española presidida por un sacerdote. Y mientras tanto seguiremos con la polémica de si un jugador de fútbol debe pagar más o menos al erario público. Y mientras tanto seguiremos informándonos de lo que nos informan los medios de comunicación, sin profundizar más. Y mientras tanto seguiremos asistiendo a los dimes y diretes de la política tanto nacional como internacional.

Y mientras tanto millones y millones de pobres necesitan urgentemente la llave de la despensa, como escuchamos en la preciosa canción de nuestro Joan Manuel Serrat.

Transcribo la letra de la misma porque tiene una letra que hay que oírla, hay que entenderla y hay que sufrirla como esos pobres que vienen a millones y que tratándose de una urgencia piden ir a la despensa del señor.

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

Disculpe el señor
si le interrumpo, pero en el recibidor
hay un par de pobres que
preguntan insistentemente por usted.
No piden limosna, no....
Ni venden alfombras de lana
tampoco elefantes de ébano
Son pobres que no tienen nada de nada
No entendí muy bien...
Sin nada que vender o nada que perder,
pero por lo que parece
tiene usted alguna cosa que les pertenece.
¿Quiere que les diga que el señor salió?
¿Que vuelvan mañana en horas de visita?
O mejor les digo como el señor dice:
Santa Rita, Rita, Rita,
lo que se da, no se quita...
Disculpe el señor,
se nos llenó de pobres el recibidor
Y no paran de llegar
desde la retaguardia, por tierra y por mar
Y como el señor dice que salió
y tratándose de una urgencia,
me han pedido que les indique yo
por donde se va a la despensa,
y que Dios se lo pagará.
Me da las llaves o los echo?... Usted verá
que mientras estamos hablando
Llegan más y más pobres y siguen llegando
¿Quiere usted que llame a un guardia y que revise
si tienen en regla sus papeles de pobre?
O mejor les digo como el señor dice:
Bien me quieres, bien te quiero,
no me toques el dinero.
Disculpe el señor
pero este asunto va de mal en peor
vienen a millones y
curiosamente, viene todos hacia aquí.
Traté de contenerlos pero ya ve,
han dado con su paradero
estos son los pobres de los que le hablé
Le dejo con los caballeros
y entiendase usted
Y si no manda otra cosa me retiraré
y si me necesita llame
Que Dios le inspire o que Dios le ampare
que estos no se han enterado
que Carlos Marx está muerto y enterrado.

Mons. Romero y Ellacuría.

2009-10-26T13:05:00.004-06:00

De vez en cuando, vale la pena echar la mirada atrás y recordar sucesos acaecidos hace años, pero que han marcado la vida de innumerables seres de nuestro planeta.

Jon Sobrino acaba de dar a conocer su nueva carta a Ellacu. En ella nos vuelve a poner de manifiesto lo que para el ha supuesto él conocer, el trabajar codo con codo con Ignacio Ellacuría, uno de los jesuitas de la UCA, asesinados en El Salvador.

Pero no se detiene en el asesinato, no; se detiene eso si, en hacer un reconocido homenaje a Julia Elba y Celina, y contarnos parte de la relación que hubo entre Mons. Romero e Ignacio Ellacuría.

Es sorprendente que a veinte años de aquel luctuoso suceso y al leer hoy la última carta editada, se hable en ella de temas que aunque pasaron hace veinte o treinta años son de plena actualidad, y siguen sirviéndonos tanto como doctrina como modo de encarar esta vida.

Creo que vale la pena aprovechar y dedicar unos minutos de nuestro tiempo para maravillarnos con las frases que utiliza Ellacuría al referirse a Mons. Romero, y que nos trae J. Sobrino en esta nueva carta a Ignacio Ellacuría.

MONSEÑOR ROMERO Y TÚ
Carta a Ellacuría
JON SOBRINO
EL SALVADOR.

ECLESALIA, 25/10/09.- Querido Ellacu: Este año es el veinte aniversario de vuestro martirio y pronto llegará el treinta de Monseñor Romero. Nos toca hablar de ustedes con frecuencia, con especial responsabilidad, y también con algún escrúpulo. Ustedes, los jesuitas, son mártires bien conocidos, pero Julia Elba y Celina no tanto. Y sin embargo ellas son el símbolo de centenares de millones de hombres y mujeres que han muerto y mueren inocente e indefensamente aquí, en el Congo, en Palestina, en Afganistán, sin que nadie les haga mucho caso.

Prácticamente no existen ni en vida ni en muerte para las sociedades de abundancia. Y tampoco la institución Iglesia sabe qué hacer con tantas gentes que han muerto asesinadas. Si difícil es que canonicen a un mártir de la justicia como Monseñor Romero, mucho más lo es que canonicen a esos hombres y mujeres que han vivido y han muerto en pobreza y opresión. Y sin embargo, muchas veces te oí decir que son “los preferidos de Dios”.

Debería escribirte, pues, sobre Julia Elba y Celina, pero conozco poco de ellas. De Julia Elba sé que pasó trabajando toda su vida en las cortas, en la cocina. Y todo ello desde que tenía 10 años. No sé mucho más de ella. Sí me he preguntado “quién es más mártir, Ellacuría o Julia Elba”, y sería terrible que los mártires jesuitas hiciesen olvidar a esas dos mujeres que murieron asesinadas a 50 metros del jardín de rosas. Estos días he escrito que “Ellacuría no vivió ni murió para que el esplendor de su figura opacase el rostro de Julia Elba”. Ellacu, éste es el escrúpulo.

Pero Julia Elba y muchas mujeres salvadoreñas como ella, me perdonarán, quizás hasta se alegrarán, de que en esta carta te hable sobre nuestro Monseñor, pues no tienen celos de una persona muy querida. Y la he titulado: “Monseñor Romero y tú”. Mi intención es ayudar a las nuevas generaciones, a quienes no les sobra orientación cristiana y salvadoreña. Que sepan que una vez hubo un país y una Iglesia extraordinaria: la de Monseñor Romero. Y tú eres un mistagogo de lujo para introducirnos en su persona. Por ello, voy a recordar cómo se llevaron ustedes dos.

La gente sabe que los dos fueron elocuentes profetas y mártires. Pero me gusta recordar otra semejanza importante sobre cómo empezaron. Los dos recibieron una antorcha cristiana y salvadoreña, y sin discernimiento alguno hicieron la opción fundamental de mantenerla ardiendo. Monseñor la recibió de Rutilio Grande la noche que lo mataron. Y muerto Monseñor la retomaste tú. Es cierto que ya habías empezado antes, pero tras su asesinato tu voz se hizo más poderosa y comenzó a sonar más como la de Monseñor. A una señora le oí decir en la UCA: “desde que mataron a Monseñor, en el país nadie ha hablado como el P. Ellacuría”.

Lo que me interesa recordar y recalcar es que en El Salvador existió una tradición magnífica: la entrega y el amor a los pobres, el enfrentamiento con los opresores, la firmeza en el conflicto, la esperanza y la utopía que pasaban de mano en mano. Y en esa tradición resplandecía el Jesús del evangelio y el misterio de su Dios. No podemos dilapidar esa herencia, y debemos hacerla llegar a los jóvenes.

Los comienzos de tu relación con Monseñor Romero no fueron positivos. Al comienzo de los setenta, tú ya eras conocido como peligroso jesuita de izquierdas por tu defensa de la reforma agraria, el apoyo a la huelga de los maestros de ANDES y el análisis del fraude electoral de 1972. Pero con tu libro “Teología Política” de 1973 empezaste a tocar temas más explícitamente cristianos: salvación e historia, el mesianismo de Jesús, la misión de la Iglesia, violencia y política… Y aunque en el país no se hablaba todavía de teología de la liberación -y de cuán peligrosos eran sus defensores- los obispos se asustaron del Ellacuría teólogo que emergía con fuerza. Y le tocó a Monseñor Romero escribir una crítica de siete páginas sobre tu libro. Lo hizo en tono serio y educado, a diferencia de la crítica que llegó de un teólogo de una curia romana, llamado Garofallo. El primer encuentro entre ustedes fue un encontronazo.

Las cosas siguieron su curso. Tú con ciencia y profecía, y a veces con humor e ironía. En una pequeña revista de la UCA escribiste un breve artículo con este título: “un obispo disfrazado de militar y un nuncio disfrazado de diplomático” -los de mi generación sabrán a qué jerarcas te referías. No era tu estilo, pero sí tu convicción.

Así llegó 1976. Monseñor Luis Chávez y González, benemérito y buen amigo, después de 38 años dejaba la responsabilidad de la arquidiócesis. En ECA nos reunimos para escribir un editorial sobre tema tan importante: “quién será el nuevo arzobispo”. Apoyamos a Monseñor Rivera y nos distanciamos críticamente del que sonaba como posible candidato: el obispo Oscar Arnulfo Romero. La elección, por cierto, le salió mal al Vaticano, y más tarde escribirías que “a Monseñor Romero no se le eligió para que fuera a ser lo que fue; se le eligió casi para lo contrario”.

Llegó la conversión de Monseñor y un hondo cambio en tu relación con él. Cuando en marzo de 1977 mataron a Rutilio, tú estabas en España, y desde Madrid el 9 de abril le escribiste una carta, que llegó a mis manos por casualidad muchos años después. La publicamos en Carta a las Iglesias marzo 2006.

“Tengo que expresarle, desde mi modesta condición de cristiano y sacerdote de su arquidiócesis, que me siento orgulloso de su actuación como pastor. Desde este lejano exilio quiero mostrarle mi admiración y respeto, porque he visto en la acción de Vd. el dedo de Dios. No puedo negar que su comportamiento ha superado todas mis expectativas y esto me ha producido una profunda alegría, que quiero comunicársela en este sábado de gloria”.

Ellacu, esta carta es uno de tus textos más bellos. Le hablas a Monseñor con total verdad, y te muestras a ti mismo en facetas desconocidas para quienes sólo te han conocido como profesor y rector. Después del asesinato de Rutilio le agradeces “su valentía y prudencia evangélicas frente a claras cobardías y prudencias mundanas”, el acierto de “oír a todos, pero decidiendo lo que parecía a ojos prudentes lo más arriesgado”. Te referías a la misa única, la supresión de las actividades en los colegios católicos, la promesa de Monseñor de no asistir a ningún acto oficial… Le felicitas: “usted ha hecho Iglesia y ha hecho unidad en la Iglesia”; la mayoría del clero, religiosos y religiosas se aglutinaron alrededor de Monseñor. Y se lo vuelves a desear al final: “si logra mantener la unidad de su presbiterio mediante su máxima fidelidad al evangelio de Jesús, todo será posible”.

En la carta aparece la dialéctica evangélica e ignaciana, recurrente en ti: usted “lo ha logrado no por los caminos del halago o del disimulo sino por el camino del evangelio: siendo fiel a él y siendo valiente con él”. “No ha podido entrar usted con mejor pie a hacer Iglesia”. Yo también escribí que, aunque parecía que todo empezaba muy mal para Monseñor, toda empezaba muy bien. Y firmaste: “Este miembro de la arquidiócesis, que ahora se ve alejado contra toda su voluntad”.

Cuando regresaste en 1978 te pusiste, con entrega y devoción, al servicio de Monseñor. Escribiste para la YSAX, la radio del arzobispado, una larga serie de comentarios a su tercera carta pastoral, “La Iglesia y las organizaciones políticas populares”. Le ayudaste a redactar la parte central sobre las idolatrías en la cuarta carta pastoral, “La Iglesia en la actual situación del país”. En sus últimas semanas estuviste con él en la conferencia de prensa después de la homilía dominical, y te daba la palabra cuando le preguntaban sobre la situación política. Con él estuviste la víspera de su asesinato, después de aquella homilía irrepetible: “En nombre de Dios, y en nombre de este sufrido pueblo cuyos lamentos suben hasta el cielo, les pido, les ruego, les ordeno en nombre de Dios: ¡cese la represión!”. Y en el funeral cargaste el féretro. Se te ve en la foto con Walter Guerra, Jesús Delgado y Juan Spain.

Lo que hiciste por Monseñor no fue simplemente uno más de tus muchos servicios al país. Tampoco lo pensaste como servicio estratégico, dada la inmensa influencia de Monseñor. Monseñor Romero llegó a ser para ti alguien muy especial, distinto a como lo había sido Rahner o Zubiri. Se metió dentro de ti, y tocó tus fibras más hondas. Esa sensación la tuve desde el principio. Y se me quedó grabada para siempre en tu homilía en la misa de funeral que tuvimos en la UCA. En ella dijiste: “Con Monseñor Romero Dios pasó por El Salvador”.

Muchas veces he citado estas palabras, Ellacu. Son muy tuyas por la precisión del lenguaje y por el peso del concepto. Conociéndote, estabas diciendo verdad. Y una verdad teo-logal: por este El Salvador, masacrado y esperanzado,, taimado y valiente, cruel y generoso, se sintió el paso del misterio. El paso de Dios. Por eso Monseñor Romero se convirtió para ti en referente de Dios, y en principio y fundamento de tu teología. Lo voy a recordar brevemente.

Comencemos con la eclesio-logía. El “pueblo de Dios” no era un tema cualquiera, y menos cuando el Vaticano II ya estaba en declive y volvía a resurgir la jerarcología. Sobre él escribiste un artículo sistemático en 1983, pero antes, en 1981, habías escrito “El verdadero pueblo de Dios, según Monseñor Romero”. No tratabas de analizar las ideas de algún importante teólogo, sino de ir al fondo del problema desde la fuente que tenías más a mano y que te parecía la más fructífera.

Cuatro características mencionaste del verdadero pueblo de Dios: 1. La opción preferencial por los pobres, 2. La encarnación histórica de las luchas del pueblo por la justicia y la liberación, 3. La introducción de la levadura cristiana en las luchas por la justicia, 4. La persecución por causa del reino de Dios en la lucha por la justicia. No toda la novedad provenía de Monseñor, pero la más novedosa, por así decirlo, las tres últimas características, de él provenían. Al menos Monseñor Romero te hizo profundizar en ellas.

Monseñor te puso en la pista de “la Iglesia de los pobres”, la que ni siquiera en el Concilio tuvo éxito, a pesar de los deseos de Juan XXIII, el cardenal Lercaro y algunos pocos obispos. Y ciertamente te inspiró para hablar del martirio, realidad fundante para la Iglesia, como la cruz de Jesús. Varias veces citaste unas palabras escandalosas de Monseñor Romero: “Me alegro, hermanos, de que la Iglesia sea perseguida. Es la verdadera Iglesia de Cristo. Sería muy triste que en un país donde se está asesinando tan horrorosamente no hubiese sacerdotes asesinados. Son la señal de una Iglesia encarnada”. Mejor y más profundamente que con muchos conceptos Monseñor define a la Iglesia desde dos relaciones esenciales: con el destino de Cristo y con el destino del pueblo. Alguien, con buena intención, cuestionó una vez que Monseñor Romero corriera tantos riesgos, aun de su vida. Pero tú le contestaste: “eso es lo que tiene que hacer”. Y eso es lo que tú también hiciste con tu vida. La eclesiología no era un conjunto de conceptos prendidos de la realidad con alfileres, sino surgidos de ella.

En cristo-logía coincidiste con Monseñor en muchas cosas. Sólo voy a recordar una, para mí la más decisiva hoy, ciertamente en el tercero mundo, pero también en el primero: ver a Cristo en el pueblo crucificado, considerar a éste como la continuación del siervo de Jahvé. Son hoy los centenares y miles de millones de pobres, hambrientos, oprimidos, dados muerte violentamente, masacrados, inocentes e indefensos, desconocidos en vida y en muerte. Con ellos he comenzado esta carta al recordar a Julia Elba y Celina.

En 1978, en preparación para Puebla, escribiste “El pueblo crucificado. Ensayo de soteriología histórica”, en el que analizas la realidad de los pobres y víctimas como el siervo sufriente de Jahvé. En 1981, en tu segundo exilio de Madrid escribiste “El pueblo crucificado como ‘el’ signo de los tiempos”. En el primer texto recalcas su carácter salvífico. En el segundo, su carácter de revelación.

Monseñor Romero dijo en 1977 en Aguilares a los campesinos perseguidos y asesinados: “Ustedes son el divino Traspasado”. Y en una homilía de 1978 mostró su alegría porque los estudiosos del Antiguo Testamento no sabían decir si el siervo, del que habla Isaías es “todo un pueblo” o es “Cristo que viene a liberarles”.

No sé decir “quién copió a quién” o si ocurrió como con Leibnitz y Newton que descubrieron los fundamentos del cálculo infinitesimal con independencia el uno del otro. Lo que si me parece cierto es que ustedes tuvieron la misma asombrosa intuición de equipar la humanidad sufriente con el crucificado y el siervo de Jahvé. Y por lo que yo sé, sólo ustedes dos. No aparece en encíclicas ni concilios. Tampoco, normalmente, en las teologías. Y muertos ustedes, parece que no hay vigor ni rigor para hablar así de un mundo hoy está evidentemente crucificado.

Y una cosa más. En tu segundo exilio escribiste otro breve texto al que diste mucha importancia: “Por qué muere Jesús y por qué lo matan”. El título es más que muestra de ingenio. Se trata de esclarecer el sentido transcendente de esa muerte y sus causas históricas. En teología se pueden encontrar reflexiones afines, pero no así, ciertamente no con esa radicalidad, en textos oficiales de la Iglesia. Para lo primero hay que tener presente ante todo el designio de Dios. Para lo segundo hay que tener en cuenta la historicidad radical de la vida de Jesús: defensor de aquellos a quienes ofenden los poderosos. Por esa razón Jesús denunció el poder, entró en conflicto con él, perdió y fue crucificado. Esto, tan evidente, suele ser oficialmente silenciado -incluso en Aparecida, un buen documento por otros capítulos.

No lo silenció Monseñor Romero. En la misa funeral de uno de los sacerdotes asesinados dijo lapidariamente: “se mata a quien estorba”. Y los que estorbaban no eran demonios o poderes transcendentes, sino oligarcas, militares, cuerpos de seguridad, escuadrones de la muerte. Así se entiende el “por qué mataron a Jesús”, como tú preguntabas.

Termino con la teo-logía, con Dios y con tu fe. En la primera carta te escribí que tu fe en Dios no pudo ser ingenua. En 1969 hablaste en Madrid de las dudas de fe que Rahner llevaba con elegancia -y entendí que algo semejante decías de ti mismo. Creo que luchaste con Dios como Jacob, en aquellos años recios para la fe. Y a tus 47 años “se te apareció” Monseñor Romero -y uso el término “aparecer”, opthe, conscientemente, para expresar lo que en ello hubo de inesperado, destanteador, cuestionante y bienaventurado. De esto sólo se puede hablar con temor y temblor, pero pienso que en contacto con Monseñor tuviste una experiencia nueva de la realidad última, de Dios. Y creo que se notó en tu hablar sobre Dios.

He escrito que para Jesús Dios es “Padre” en quien se puede descansar, y que el Padre sigue siendo “Dios” quien no deja descansar. En Monseñor Romero, en su compasión hacia los sufrientes, su denuncia para defenderlos, el amor sin componendas viste al Dios que es “Padre” de los pobres. En su conversión, su adentrarse en lo desconocido y no controlable, en su caminar sin apoyos institucionales eclesiásticos, en su mantenerse firme llevase a donde llevase el camino viste al Padre que sigue siendo “Dios”. Y quizás en Monseñor viste también que, a pesar de todo, el compromiso es más real que el nihilismo, el gozo más real que la tristeza, la esperanza más real más que el absurdo. Así interpreto sus sencillas palabras: “Con este pueblo no cuesta ser buen pastor”. En ellas asoma la utopía

Termino. No era la primera vez que te encontrabas con alguien que iba a influir importantemente en tu vida, como bien lo analiza Rodolfo Cardenal. Sin embargo, encontrarte con monseñor Romero significó algo distinto. Y eso distinto radica en que te encontraste con la profecía, la entrega, la bondad de Monseñor, pero sobre todo con su fe, lo que configura toda la persona. Por eso nunca te consideraste “colega” de Monseñor. Nunca te escuché, siendo tú de talante crítico, una crítica a Monseñor. Y en tu nombre y en el de la UCA, dijiste que “Monseñor Romero ya se nos había adelantado”. E insististe: “No hay duda de quién era el maestro y de quién era el auxiliar, de quién era el pastor que marca las directrices y de quién era el ejecutor, de quién era el profeta que desentrañaba el misterio y de quién era el seguidor, de quién era el animador y de quién era el animado, de quién era la voz y de quién era el eco”. Lo decías con total sinceridad.

“Monseñor Romero, un enviado de Dios para salvar a su pueblo”, escribiste. Y Monseñor te habló de lo que en Dios hay de “más acá”. Pero también te habló de lo que en Dios hay de inefable, de misterio bienaventurado, de lo que en Dios hay de “más allá”. “Ni el hombre ni la historia se bastan a sí mismos. Por eso [Monseñor] no dejaba de llamar a la transcendencia. En casi todas sus homilías salía este tema: la palabra de Dios, la acción de Dios rompiendo los límites de lo humano”. Monseñor Romero vino a ser como el rostro de Dios en nuestro mundo.

Ellacu, termino esta carta con las palabras con las que tú terminaste tu último escrito de teología. Son para los que no te conocieron, para todos los que te conocimos y especialmente para que ayuden a que la Iglesia retome su rumbo:

“La negación profética de una Iglesia como el cielo viejo de una civilización de la riqueza y del imperio y la afirmación utópica de una Iglesia como el cielo nuevo de una civilización de la pobreza es un reclamo irrecusable de los signos de los tiempos y de la dinámica soteriológica de la fe cristiana historizada en hombres nuevos, que siguen anunciando firmemente, aunque siempre a oscuras, un futuro siempre mayor, porque más allá de los sucesivos futuros históricos se avizora el Dios salvador, el Dios liberador”.

¡Día Mundial de la Alimentación!

2009-10-16T06:38:00.007-06:00

Hoy día 16 de Octubre, se debe celebrar el Día Mundial de la Alimentación, muchos gobiernos y organizaciones han preparado actos para dicha celebración. Para millones de seres humanos esta celebración

Según datos de la FAO., se estima que el número de hambrientos en todo el mundo asciende en estos momentos a 1.020 millones de personas, con la previsión de que el número de hambrientos a lo largo del año 2009 aumente en unos 105 millones de personas.

¿Qué va a ocurrir en la próxima Cumbre Mundial sobre Seguridad Alimentaría a celebrar en Roma el próximo mes de Noviembre?,supongo que nada nuevo, palabras, más palabras, discursos, más discursos, fotos, más fotos. Pero en definitiva nada concreto que es lo ocurrido en las últimas cumbres efectuadas.

Mientras tanto la Humanidad sigue padeciendo HAMBRE, mientras tanto se siguen perdiendo miles de vidas cada día, mientras tanto empresas como Monsanto, Syngenta, Du Pont y Bayer (de las que ya he comentado algo en otros artículos de este blog), seguirán pensando y poniendo en práctica las estrategias necesarias para tratar de imponer sus semillas transgénicas e intentar controlar más de la mitad de las semillas de nuestro planeta, .

Con los alimentos transgénicos, no se van a alcanzar los Objetivos del Milenio, con las semillas transgénicas tan solo alguno va a conseguir ser más rico, pero a costa de la destrucción de tierras aptas para las labores de agricultura destinadas a la alimentación humana.

Las plantaciones de transgénicos están acorralando a los campesinos que se dedican a malvivir con lo que pueden, puesto que se está ejerciendo sobre ellos una gran presión a fin de que dejen sus tierras, de este modo las grandes multinacionales aliadas con las grandes productoras de semillas crean unas vastas extensiones de cultivos, como los biocarburantes, en detrimento de la alimentación humana.

Pensemos en el dicho “Pan para hoy, HAMBRE para mañana”. Pan para hoy solamente para unos pocos, y mañana hambre para muchos millones de seres humanos.

No dejemos que desaparezca el campesinado, no dejemos que desaparezcan las pequeñas explotaciones agropecuarias en las que puede estar basada la subsistencia alimentaria de millones y millones de seres humanos.

El HAMBRE no es sólo un problema de negligencia, pensemos que el HAMBRE es también una cadena de intereses a favor de unos pocos.

El HAMBRE no es un negocio que a veces sale bien y otras sale mal. Es la violación de un derecho, del Derecho a la Alimentación.

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

Ya es hora de erradicar el HAMBRE

2009-10-15T09:10:00.003-06:00

Ni objetivos del milenio tan pregonados a bombo y platillo; no creo que se lleguen a alcanzar en cuanto a la reducción propuesta del HAMBRE en nuestro planeta.

Ni reuniones del G-8, G-20, FMI, BM, BIC o cualesquiera otro organismo; están demasiado preocupados por salvarse ellos, y por tratar de salvar a unos países de una crisis a la que ellos mismos han llevado e intentar seguir como antes, sin que apenas cambie algo. Todo ello en lugar de apostar de un modo eficaz en la reducción del HAMBRE que asola a gran parte de nuestra tierra. Todo ello en lugar de apostar de una vez por todas en la erradicación de la POBREZA.

Ni las llamadas dramáticas de las ONG, que están al pié del cañón, luchando codo con codo con los afectados, y que en muchos poco pueden hacer si les faltan las materias primas, tanto de alimentos como de material médico, que no termina de llegar de los países a los que les sobra y derrochan.

¿Nos damos realmente cuenta de que el HAMBRE, ha robado y sigue robando el futuro de millones de seres humanos?

¿Qué caso hacemos cuando escuchamos o leemos a través de los medios de información que son 1.020 millones de personas que pasan HAMBRE?

¿Qué caso hacemos cuando escuchamos que cada día mueren 50.000 personas como consecuencia de la pobreza extrema?

¿Qué caso hacemos cuando sabemos que mil millones de seres humanos viven con menos de un dólar al día?

¿En que nos afecta la gran desigualdad de riqueza que cada vez aumenta de modo imparable?

Según el Programa Mundial de Alimentos (PMA), en estos momentos se están dando los más bajos niveles de ayuda internacional a los países más necesitados. “En muchos países en vías de desarrollo, los pobres no pueden reunir el dinero necesario para comprar comida. Resolver esta crisis alimentaría costaría menos del 0’01% del dinero que se ha inyectado en el mercado para rescatar a empresas de la crisis financiera mundial”

El importe presupuestado por el PMA para el año en curso 2009 es de 6.700 millones de dólares, estamos en Octubre, y según los últimos datos publicados, el apoyo financiero recibido tan solo alcanza los 2.600 millones de dólares.

Miremos a nuestro alrededor, no solamente encontramos pobreza en África, o en América Latina, la tenemos presente aquí, en nuestro barrio, en nuestras ciudades, a nuestro lado,pero no es agradable verla, no es agradable ni tan siquiera reflexionar sobre lo que está ocurriendo, es más cómodo seguir como si esto no fuera con nosotros, es más cómodo seguir con la venda puesta en los ojos y tapones en los oídos, y seguir ignorando lo que es una realidad dramática, y esperpéntica, y que no nos equivoquemos a todos nos afecta.

Recordemos lo que decía P. Casaldaliga y que es la presentación de este blog "Primero sea el pan, después la libertad. La libertad con HAMBRE es una flor encima de un cadaver".

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

¿Como es posible que nos esté pasando todo esto?

2009-10-09T06:17:00.000-06:00

Hay más de mil millones de personas en nuestra Tierra consideradas como pobres.

La crisis actual tan globalizada, hace que esta cifra sigua creciendo y creciendo, no viéndose a corto plazo el fin, más bien al contrario; las políticas gubernamentales van haciendo, (aunque existan algunos gobiernos que luchan contra las políticas económicas actuales que pretenden ser doctrina), van facilitando el camino para que esta situación siga empeorando, sobre todo para los de siempre, para los pobres.

El Banco Mundial reconoce que realmente y en la actualidad la gran brecha entre ricos y pobres, se ha duplicado en los últimos 40 años, y sigue creciendo.

La Organización Internacional del Trabajo, opina que esta crisis puede dejar en el paro a 50 millones de personas, esto lógicamente aumentaría esa espiral de pobreza que nos atenaza.

No puede ser que las 10 fortunas más importantes del mundo son superiores a la suma de las rentas nacionales de los 55 países más pobres. No puede ser que el 10 por ciento más rico posee el 48 por ciento de los ingresos, mientras solamente el 1’6 de esta riqueza esté en poder de los más pobres.

La balanza de nuestra Tierra está terriblemente desequilibrada.

En este momento y como consecuencia de las grandes directrices impuestas para salir de esta crisis tan globalizada, los gobiernos se están hipotecando, se está hipotecando a sus gentes, con el convencimiento de que de nuevo vendrán las vacas gordas. Lo cierto es que en este momento la deuda publica mundial es brutal y como se ve en esta página el aumento es sin cesar. (Situa el cursor en el año que desees y verás).

De este modo ¿Vamos a salir del pozo a donde nos han llevado?

¿Qué va a pasar con la especie humana? ¿Ha comenzado su extinción? ¿Nos hemos metido en un camino que ya no tiene retorno? ¿Es posible que a nivel global se pueda recuperar la cordura de este mundo?

Según la ONU, con menos del 1% de los fondos económicos que han utilizado los gobiernos capitalistas centrales para salvar el sistema financiero global (bancos y empresas que han desatado la actual crisis), se podría resolver el sufrimiento de miles de millones de personas. ¿Por qué no se hace? ¿Los grandes directores de nuestro planeta no saben a donde nos llevan?

Estamos ante unos grandísimos dilemas, y me ha horrorizado leer que Jonathan Porrit, un consejero del príncipe Carlos y del primer ministro Gordon Brown indica, aunque sea en plan solamente teórico que para reducir otra de las alarmas que han saltado, la del calentamiento global, habría que reducir la población mundial a la mitad, añadiendo que esta es la menos costosa de las soluciones para detener el calentamiento global.

Realmente parece que este mundo se haya vuelto loco si es que no lo está, parece un ensayo frustrado de Alguien que creó esta Tierra que debería ser para uso y disfrute de sus habitantes.

Como dice el teólogo José Mª Castillo “¿Cómo es posible que esté pasando todo esto y encima estemos deseando que se acabe pronto la crisis para volver a estar como estábamos antes, o sea a intensificar de nuevo el consumismo insostenible que ha provocado tanta ruina, tanta muerte y tanta miseria? ¿Estamos dispuestos a seguir tan tranquilos, asistiendo a este espantoso genocidio, colaborando (al menos con el silencio) en la masacre?”.

Según José Mª Castillo, “el problema que se agudiza por días, está en que, manipulados como estamos por tanta tecnología, ya no nos queda sino una sola convicción: lo que importa es ganar mucho, vivir bien y trabajar poco. Me da miedo pensar que este camino ya no tiene retorno”.

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD, todavía estamos a tiempo.

Gracias por lo que nos has dado "NEGRA", hasta siempre.

2009-10-08T09:59:00.000-06:00

"Hermano dame tu mano/vamos juntos a buscar/una cosa pequeñita/que se llama libertad".

Cuando comencé a escuchar las canciones de Mercedes Sosa, La Negra, todavía estaban prohibidas, pero de vez en cuando y con el tocadiscos puesto muy bajito, me entusiasmaba oyendo esa voz tan distinta a lo que había escuchado hasta aquel entonces. Eran unas letras llenas de pasión, llenas de amor hacia el pueblo, unas letras que eran interpretadas de un modo diferente a lo oído hasta ese momento, eran en definitiva un grito de amor a la vida, un grito de resistencia a los poderes establecidos mediante la fuerza, un grito y deseo de libertad.

En los 70, y en parte de los 80, era un icono de la canción protesta en todo el mundo, no solo en Hispanoamerica, sino también en España, donde era muy querida por todos , salvo por los grises.

Eran otros tiempos, eran los tiempos en los que se buscaba, se ansiaba la libertad, eran los tiempos de verdaderos iconos de la canción como, Mercedes Sosa, Victor Jara, Serrat, Raimon, Violeta Parra, Quilapayun, Inti Illimani, Daniel Viglieti, y de tantos y tantos otros que abanderaban la lucha por la vida, la lucha por la igualdad, la lucha por la solidaridad, la lucha por la libertad.

Mercedes Sosa, La Negra, la voz de la tierra, la voz del pueblo, su garganta lanzando melodías con poemas que eran las palabras calladas que millones de hombres y mujeres sobre todo de Latinoamerica no podían pronunciar.

No componía, ni escribía sus canciones, pero no hacía falta, era interprete transgresora de los poderes establecidos, cantaba el sentimiento de los pueblos oprimidos ávidos de libertad.

La Negra siempre estará con nosotros, su música transciende generaciones, su música HUMANIZA LA HUMANIDAD.

¡No!, no nos vale la resignación, no nos vale la indiferencia.

2009-09-21T08:19:00.000-06:00

Frente a la Bahía de Algeciras en España, una nueva tragedia se ha cernido sobre un grupo de inmigrantes, subsaharianos la mayor parte.

De momento han aparecido varios cadáveres y hay unos veinte desaparecidos, que es posible vayan apareciendo en diversas playas de la costa los próximos días. A los que han sido rescatados con vida, pronto les queda la repatriación a sus países de origen.

No conoceremos los nombres de los fallecidos ni seguramente el de los desaparecidos. Es posible que haya incluso alguna familia entera entre estos, según informan los medios de comunicación. Se dan como desaparecidos varios niños.

Siguen llegando inmigrantes, siguen llegando sedientos de un futuro algo mejor de lo que encuentran en sus países de origen. Siguen llegando huyendo del hambre, huyendo de políticas desafortunadas, huyendo de guerras, huyendo de un mundo lleno de despropósitos, huyendo y teniendo que dejar a sus seres queridos allá lejos, solos unos y solos los otros.

Después de unas diásporas a veces horrendas, otras, de meses o incluso años de duración, solos, sin saber a ciencia cierta si podrán disfrutar próximamente del futuro fantástico que creen existe en Europa. En otras ocasiones, enviados de nuevo a su país de origen o llevados a una tierra de nadie en mitad del desierto. En el ¿mejor de los casos? llegan a la tan deseada Europa, y luego ¿que? ¿Dónde se encuentra ese futuro tan ansiado?

Hoy día 21 de Septiembre, se celebra el día Internacional de la PAZ. ¿Qué PAZ?
La Asamblea General de la ONU, dictaminó que tal día como hoy, se celebraría a nivel mundial un día de cesación del fuego y de no violencia.

Esa PAZ, creo que no necesariamente debe contemplar solamente a las guerras, porque ¿no es una guerra lo que sucede entre los países del Norte contra los del Sur?, ¿no parece una guerra desatada lo que ocurre contra los inmigrantes en Italia, lo que está ocurriendo en Francia, y oros países europeos y lo que posiblemente ocurra también en España con la reforma legislativa de la Ley de Extranjería?

No, no nos vale la resignación ante tanta muerte. No, no nos vale la resignación ante tanto atropello, ante tanto pisoteo de los Derechos Humanos. No, no nos valen las palabras llenas de confusión. No, no nos vale la resignación o indiferencia al leer que a los inmigrantes se les va a dar una nueva vuelta de tuerca represiva. No, no nos vale la resignación o indiferencia ante unas políticas "hiper-restrictivas", ineficaces y carentes de sentido común.

No, no nos vale todo eso. Queremos que se cumplan íntegramente y sin lugar a duda los Derechos Humanos de unos hermanos nuestros que lo único que pretenden es vivir, y ayudar a vivir un poco mejor a los que dejan allá lejos en sus países de origen.

A algunos habría que recordarles que ellos también en fueron emigrantes en un momento, y que gracias a su sacrificio, sus familias progresaron, al igual que hicieron sus países de origen.

Tenemos que tener en cuenta que al fin y al cabo, somos todos seres humanos, somos hermanos, somos hijos de una misma madre, nuestra Madre Tierra.

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

El crimen del hambre

2009-09-18T10:43:00.000-06:00

El hambre sigue matando, el hambre se hace endémica en lugares donde antes no lo era. El hambre va dejando un rastro de desesperanza, de humillación, de impotencia. En anteriores entradas hemos analizado un poco el ¿por qué?

El Programa Mundial de Alimentos de las Naciones Unidas, se está viendo desbordado por nuevas peticiones de ayuda. Nuevas peticiones de países que se han integrado en el grupo de los grandes necesitados, países como Guatemala, que ha solicitado ayuda oficialmente para tratar de parar la dramática situación que están viviendo el llamado “corredor seco”, los departamentos de Jalapa, Chiquimula, Progreso, Jutiapa, Santa Rosa, Zacapa y Baixa Verapaz.

El presidente del gobierno decretó el estado de emergencia en el país. Es necesaria la ayuda internacional. Los niños siguen muriendo de hambre. Según UNICEF en Guatemala mueren 36’9 niños por cada mil nacimientos, siendo el segundo país de la Tierra, solo por detrás de Haití en mortalidad infantil.

En Abril de este año UNICEF publicó un informe en el que advertía que uno de cada dos niños guatemaltecos sufría de desnutrición crónica, y que el 80% de los niños y niñas indígenas menores de 5 años tiene serios problemas alimenticios.

Parece ser que alimentos hay, lo que no hay son recursos financieros para que las personas afectadas puedan comprar los alimentos que hay disponibles, con ello nos encontramos en un callejón con muy pocas salidas.

Una parte de Guatemala se tiene que alimentar gracias al Programa Mundial de Alimentos de Naciones Unidas.

Cuántas muertes van a ser necesarias para que los gobiernos no solo locales sino nacionales, para que los organismos mundiales tomen las medidas necesarias a nivel global, a fin de contribuir a que no hayan más hambrunas que asolen nuestra Tierra.

Si hay suficientes alimentos, ¿qué ocurre entonces? ¿Mala distribución? ¿Demasiados intermediarios? ¿Muchos intereses creados de unos pocos en perjuicio de muchos?

Pongamos fin a este crimen contra la Humanidad, pongamos fin a esta injusticia. Entre todos podemos, Hemos de declarar públicamente para que se entere todo el mundo que no estamos conformes, que no deseamos seguir de este modo, que es una gran injusticia que siempre sean los más desfavorecidos los que más pierdan. (Pierden hasta la vida, aunque muchas veces no nos enteemos por los medios de comunicación).

Humanicemos la Humanidad.

Peregrino

2009-09-05T12:05:00.000-06:00

Si, soy un peregrino que va buscando. Que sigue buscando en su interior, en ka gente, en la sociedad que me rodea.

Un peregrino que cree y persigue la utopía.

Un peregrino que nova solo hacia las catedrales, iglesias, monasterios; un peregrino que no camina solo hacia los Santos Lugares, aunque los respete.

Soy un peregrino que busca en su interior, que lucha en su interior, que quiere, aunque quizás sea puro egoísmo, encontrar, hacer, una sociedad más humana. (Humanizar la Humanidad).

Un peregrino que quiere solidaridad, un peregrino que quiere creer en una sociedad más justa, más equilibrada, más respetuosa. ¡Que duda cabe de que existe esa sociedad!, aunque de vez en cuando cuesta encontrarla.

Un peregrino que sigue buscando la fraternidad, que sigue buscando la capacidad que tiene el ser humano y formulas para darse a los demás.

Un peregrino al qué gusta caminar por los senderos de la tierra, analizando, pensando, reflexionando, tratando de hacer proyectos, tratando de analizar los errores cometidos y ver el modo de corregirlos.

Un peregrino que al caminar siente la Vida, siente la naturaleza, siente la grandiosidad de esta tierra de la que disfrutamos.

Un peregrino que ama la Vida, que se preocupa por el presente y el futuro, que quiere hacer nuevos proyectos, que quiere cambiar el mundo, que analiza los valores que priman en la sociedad actual, y no está de acuerdo con muchos de ellos.

En definitiva solo soy un peregrino que trata de encontrar respuestas a algunos ¿Por qué?.

Si cuando vas peregrinando, encuentras solidaridad, encuentras respeto, entrega comprensión, complicidad, amistad hacia los demás, ¿Por qué no puede ser igual en la vida cotidiana? ¿Por qué no puede ser igual en esta sociedad que decimos globalizada pero que no globaliza los verdaderos valores humanos?.

Pienso que nunca se llega tarde a peregrinar, (un encuentro consigo mismo).

Igualmente pienso que al peregrinar, nunca es tarde para alegrar, para encontrar, para reflexionar, para tratar de entender, nunca es tarde para aprender a vivir de verdad en la verdad, nunca es tarde para nada y menos para amar.

Nunca es tarde, por tarde que sea para comenzar, aunque sea comenzar de nuevo.

Soy peregrino.

Carta abierta al Pueblo de Guatemala

2009-09-04T10:19:00.000-06:00

Transcribo integramente el artículo aparecido en (Adital), dado lo interesante que es, y lo que puede representar para el muy querido pueblo guatemalteco.

‘Tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber’… (Mateo 25, 35-46)

Con la esperanza de contribuir en la construcción de la paz verdadera que urge en nuestro país, nos dirigimos a todos los fieles de la Iglesia Católica y a todo hombre y mujer de buena voluntad para invitarlos a tomar conciencia de la realidad de violencia, de inseguridad, de hambruna, de desnutrición crónica y aguda en la niñez, de analfabetismo y pobreza que estamos viviendo. Una realidad que mata la esperanza de las nuevas generaciones, la pérdida de valores y principios éticos. Nos aflige sobremanera la indiferencia con la que muchas personas ven esta realidad. Las estructuras de pecado se agigantan frente a la apatía de tantos cristianos que pecamos por omisión.

Queremos en esta oportunidad, hacerles un llamado a la unidad, a profundizar la acción pastoral para exigir derechos ciudadanos y humanos. La Iglesia Católica ha iluminado esta realidad con mensajes como el de la carta: "El clamor por la tierra". Ha apoyado la propuesta de leyes y políticas que beneficien a las grandes mayorías de población que han estado en el olvido. Ha acompañado a las poblaciones rurales en sus esfuerzos por el acceso a su derecho legítimo a la tierra, al agua, la salud, la educación, infraestructura y otros servicios básicos, con los programas de Pastoral Social.

Hoy existe en el Congreso de la República la iniciativa de Ley del Sistema Nacional de Desarrollo Rural Integral, apoyada y acompañada por la Comisión Pastoral de la Tierra en representación de la Conferencia Episcopal de Guatemala y trabajada en el marco de la Alianza para el Desarrollo Rural Integral -ADRI- y otros sectores sociales, como consenso alcanzado en el marco del Sistema Nacional de Diálogo entre Gobierno y el movimiento social; pero hasta hoy los diputados del congreso de la República con su falta de atención y decisión muestran su incoherencia e indiferencia ante los más empobrecidos de Guatemala; los campesinos, hombres y mujeres.

Si la iniciativa de Ley fuera aprobada, se lograría entre otros beneficios: promover el desarrollo humano integral de la población rural guatemalteca, superar la inequidad y las causas que han provocado la división entre ricos y pobres, impulsar la economía solidaria basada en un modelo alternativo, productivo y sobre los principios de solidaridad, sostenibilidad, democracia y equidad. Esta ley beneficiará a la población rural en pobreza y extrema pobreza, pueblos y comunidades indígenas, población campesina hombres y mujeres, con o sin tierra, las personas asalariadas en el área rural, los artesanos, las micro y pequeñas empresas rurales. Contempla impulsar políticas y programas de desarrollo acordes a las necesidades de la población y con la participación de todos los actores del área rural.

Debemos exigir desde nuestras comunidades, municipios y departamentos la aprobación de la Ley del Sistema Nacional de Desarrollo Rural Integral. Luchemos por un nuevo orden económico, apoyemos con firmas, cartas, llamadas a los diputados, incluso con movilizaciones si fuera necesario. Demandemos a los alcaldes para que exijan a los diputados la aprobación de la ley.

Hagamos todo lo que nos permite la legislación para poner fin a la pobreza, para devolver la esperanza de un mundo mejor, para que los jóvenes, las mujeres, los hombres del campo, los indígenas, campesinos con o sin tierra, puedan tener el derecho a ese desarrollo integral.

La opción preferencial por los pobres nos impulsa, como discípulos y misioneros de Jesús, a buscar caminos nuevos y creativos, a fin de responder a los efectos de la pobreza" (Documento de Aparecida 409). Y es justamente lo que proponemos a ustedes hermanos (as): una acción decidida en defensa de la tierra y de los recursos naturales para alcanzar condiciones de vida digna. Debe desaparecer el flagelo de la corrupción y malversación de fondos, la impunidad y las injusticias, el clientelismo y asistencialismo, es tiempo de un nuevo despertar en nuestras comunidades y en toda Guatemala.

COMISION PASTORAL DE LA TIERRA NACIONAL Agosto de 2009.

Es mision de todos, es misión de toda la Humanidad. Humanicemos la Humanidad.

Contra la desnutricion infantil. " Y comieron felices"

2009-07-18T03:56:00.000-06:00

Magnifico juego infantil, y no tan infantil que nos presente Médicos Sin Fronteras, para concienciarnos y enseñarnos algo más sobre la desnutrición que afecta a millones de niños.

Canal Solidario hace una divulgación del mismo y este pequeño blog, se une esa difusión con el claro convencimiento de que puede ayudar a miles de seres, puede crear una motivación en los niños del Primer Mundo y de este modo se vayan concienciando de que ellos también pueden hacer algo para ayudar a los más necesitados.

Os lo recomiendo, no solo para los mayores, sino sobre todo para los mas chicos.

Es un juego " Y COMIERON FELICES" que ayuda a HUMANIZAR LA HUMANIDAD.

Comer. Derecho Fundamental de la Humanidad

2009-07-17T08:33:00.000-06:00

El Director General de la FAO, Jacques Diouf, exhorta a los gobiernos a cumplir el compromiso adquirido de reducir a la mitad del número de personas que pasan hambre en nuestro planeta para el año 2015 (Objetivo del Milenio).

Con el paso de los años desde que se firmaron los tan decaídos Objetivos, lejos de disminuir, el HAMBRE, ha aumentado a un ritmo de cuatro millones de seres humanos cada año.

¿Somos humanos? ¿De verdad lo somos? Y si es así, ¿Como podemos admitir que cada 5 segundos muere un niño menor de cinco años por hambre o por alguna enfermedad relacionada con el hambre? ¿Como podemos admitir que un ser humano pierda la vista por carencia de vitamina A, cada cuatro minutos?

Vivimos en mundo con una brecha cada vez más profunda, una brecha que en algunos momentos ya parece insalvable, una brecha que rompe conciencias, que rompe anhelos, que rompe ilusiones, un brecha que rompe la VIDA.

Nos debemos de llamar inmorales, e ilegales. Está demostrado que el hambre no es que sea económicamente ineficiente, es que es ilegal. Y además, su existencia resulta vergonzosa, cuando tenemos capacidad de producir alimentos que aporten 2.100 kilocalorías por día a 12.000 millones de seres, casi el doble de la población mundial actual. Resulta vergonzoso.

La sexta parte del mundo pasa hambre.

Según Manos Unidas, “el reciente incremento del hambre no es consecuencia de las malas cosechas, sino que viene propiciado por la crisis económica mundial, que ha provocado una disminución de los ingresos y un incremento en el desempleo. Por lo que se reduce de modo drástico el acceso de los pobres a los alimentos.

La infancia en la indigencia, vejada, golpeada, inmolada es un crimen contra la HUMANIDAD, y que pronto será juzgada por sus propios descendientes.

Según la OMS, hay cerca de 20 millones de niños que no están inscritos en ningún registro. Se evalúa en 100 millones la cifra de abortos que, anualmente se producen en nuestra tierra. Hay más de 100.000 millones de niños carentes de una alimentación básica.

La Organización Internacional Oxfam, está haciendo los esfuerzos posibles a fin de que los lideres del mundo sepan, admitan y pongan remedio a los gravísimos problemas que acarrea el cambio climático a que nos vemos sometidos, y que va a producir una situación de hambruna nunca antes vista por el ser humano.

Mucha política, mucho G–8, mucho G–20, muchas fotos, muchas reuniones, pero con poquísimos frutos, muy pocos acuerdos y muchas discrepancias. No se trata de salvar la economía mundial, para esto si que hay acuerdos, para esto si que hay unanimidades de criterios, para esto si que hay aportaciones millonarias de todos los gobiernos. Pero ahora se trata señores gobiernos de salvar a la HUMANIDAD, se trata señores gobiernos de aniquilar el HAMBRE, se trata en definitiva de admitir, luchar, y pelear hasta poder conseguir el cumplimiento a nivel global de la máxima “Comer es un derecho fundamental de la HUMANIDAD”.

O como bien dice Pedro Casaldáliga: Primero sea el pan, después la libertad. La libertad con hambre es una flor encima de un cadáver.

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

El riesgo de ser mujer

2009-07-15T08:56:00.000-06:00

Según el informe de Amnistía Internacional presentado el pasado 9 de Julio, cientos de mujeres pobres, sobre todo campesinas e indígenas están muriendo en Perú debido a que en la práctica no reciben los mismos servicios de salud que el resto de las mujeres del país.

Perú, hoy en día, presenta uno de los índices de mortalidad materna más elevada de todo el continente americano. Según datos oficiales, por cada 10.000 nacidos vivos en Perú mueren 185 mujeres. Según Naciones Unidas este número puede ser aún mayor, apuntando la cifra de 240, siendo como hemos dicho anteriormente campesinas, indígenas y sobre todo pobres.

La muerte de tantas mujeres por causas prevenibles constituye una violación de los Derechos Humanos. No se está teniendo en cuenta la obligación de proporcionar asistencia médica materna a todas las mujeres al margen de quienes sean y el lugar donde habiten.

Amnistía Internacional ha pedido a las autoridades peruanas que asignen recursos para paliar la mortalidad materna y la asistencia de la salud reproductiva, dando prioridad a las zonas más desamparadas, más pobres, en resumen a las zonas con mayor índice de mortalidad.

Todo lo anteriormente expuesto puede servir como botón de muestra de nuestra sociedad, que decimos civilizada, de nuestra sociedad de la opulencia, pero con graves faltas en otros aspectos si cabe, mucho más importante como es la dignidad. La dignidad de la mujer.

Además de lo dicho sabemos que, cada año millones de niñas son sometidas a la mutilación de sus genitales. Sabemos que una niña también tiene más riesgo que sus hermanos de ser violada o agredida sexualmente. Sabemos que en algunos países, con la práctica de abortos selectivos según el sexo, los padres pueden matar a su bebe por ser una hembra.

Las Naciones Unidas han definido la violencia contra la mujer como “todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la provocación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública como si es en la vida privada”.

En el Día Mundial de la Población, conmemorado el día 11 en todo el mundo, aunque con escasa difusión por los medios informativos, se hace un llamamiento general a los gobiernos miembros de la ONU, a que inviertan en las mujeres y en la salud sexual y reproductiva de la población.

En el mensaje lanzado por Ban Ki-moon, advirtió que “la crisis amenaza con hacer desaparecer los progresos tan difícilmente conseguidos en el mejoramiento de la salud y el alivio de la pobreza”.

Hay que tener muy en cuenta que la mayor parte de las muertes relacionadas con el embarazo y parto, afecta a mujeres pobres que habitan en países en desarrollo donde una 1 de cada 76 corre el riesgo de morir como hemos apuntado por causas relacionadas con la maternidad. En los países industrializados la tasa afecta a 1 de cada 8.000 mujeres.

Los gobiernos deberían de tener muy en cuenta los Objetivos del Milenio, en donde destaca la necesidad de reducir a 13 muertes por cada 100.000 nacidos en el año 2015.

Hemos de asegurar que todo embarazo sea deseado, que todo parto sea seguro y todas las niñas y mujeres sean tratadas dignamente. En ellas va el futuro de las nuevas generaciones.

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

G - 8 ¿Hasta cuando?

2009-07-09T09:39:00.000-06:00

Las ocho mayores potencias mundiales están reunidas en L’Aquila (Italia) ¿Para que?

De momento hay que preguntarles si han hecho sus deberes. La respuesta es ¡No!
Rotundamente no.

En 2005, acordaron aportar en 5 años unos 50.000 millones de dólares para África, y faltando apenas un año para que termine el plazo puesto y faltan 23.000 millones de dólares por desembolsar. ¿Qué v a pasar?

La agencia Oxfam y otras ONG protestan ante tal descaro del G-8. Después del dinero gastado en la “salvación” de las entidades bancarias, no hay derecho a que los países más pobres se sigan viendo arrinconados en condiciones muy precarias de vida, mientras que los bancos vuelvan a dar dividendos a sus accionistas.

Mientras los grandes lideres del G-8 están reunidos, más de 75.000 niños y niñas morirán a causa de enfermedades prevenibles, según denuncia la ONG Save the Children, que además alega que el G-8 no está haciendo lo suficiente para salvar las vidas de los 9’2 millones de niños.

Ha habido países como Francia e Italia que han suspendido sus ayudas poniendo la crisis como excusa, dice la ONG Caritas.

No solo el hambre, sino el cambio climático está incomodando al G-8, que parece ser se muestra impotente ante estos problemas sin resolver.

Intermon Oxfam afirma que el hambre crónica que ya afecta a 1.020 millones de seres humanos esta en gran parte provocado por la emisión descontrolada del CO2, y añade “Estamos cansados de tantas cumbres, de tantas declaraciones, de tantas promesas: Se trata de desembolsar el dinero”.

Los cambios en las estaciones están destrozando las cosechas y provocando la expansión del hambre, es lo que se desprende del informe Evidencia que duele: el cambio climático, la gente y la pobreza, hecho público por Oxfam Internacional.

De momento China dice, que no se siente vinculada al acuerdo sobre cambio climático alcanzado ayer por el G-8, que contempla una reducción de las emisiones de CO2 en un 50% y en , al menos un 80% para los países desarrollados.

El cambio climático es de momento el tema que más desacuerdos está alcanzado en las reuniones. Tanto China como India han mostrado sus recelos ante las propuestas planteadas.

De hecho el secretario general de la ONU, Ban Ki Moon, consideró que los avances realizados ayer por el G-8 en materia de clima "no son suficientes", palabras a las que el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, respondió esta mañana asegurando que todavía queda tiempo para cerrar un acuerdo antes de la cumbre sobre el clima que se celebrará el próximo mes de diciembre en Copenhague.

Si no se actúa de inmediato se perderán de manera irremediable 50 años de logros en el desarrollo de los países pobres.

¿Será capaz el G-8 de afrontar de una vez por toda la responsabilidad que tiene?

¿Será capaz el G-8 de no dar comunicados ambiguos? ¿Será capaz el G-8 de una vez por todas afrontar y solucionar además de la crisis en la que nos ha metido, afrontar y solucionar el problema del hambre en nuestra tierra, 0 por el contrario, solo van a ser unos días en L’Aquila, y unas fotos de recuerdo?

No hay que mirarse tanto el ombligo, no solo estamos los el primer mundo, hay que ver la realidad de nuestra tierra, la realidad del Tercer, Cuarto y Quinto Mundo, la realidad de la distribución de la riqueza, la realidad del hambre que sigue matando sin descanso.

¿Habrá que darles una nueva oportunidad?

¿Tendremos una nueva oportunidad? ¿Hasta cuando G-8?

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

¿Estamos en el siglo XXI?

2009-07-02T08:42:00.000-06:00

Son momentos de desolación, de rabia contenida, de incertidumbre, de protestas.

Honduras acaba de sufrir un golpe de estado, afortunadamente ninguna nación ha reconocido al gobierno golpista. No obstante hay voces que parece no quieren o no pueden hablar con demasiada claridad, y se muestran remisos a condenar claramente el atropello sufrido por el pueblo hondureño.

Se han cortado las libertades democráticas de un pueblo, se han cerrado emisoras, y las informaciones de las rotativas de los medios de comunicación no fluyen con la rapidez y sobre todo con la objetividad deseadas. Los medios alternativos, son los que están sacando la información al mundo.

Honduras puede servir de ejemplo de la situación que actualmente está sufriendo una parte de nuestro planeta, pero hay muchas Honduras, hay muchas Guatemalas, hay muchas RD del Congo, hay muchas Nigerias,etc.

¿Realmente estamos en el siglo XXI?

Hace años a punto de cerrar el siglo XX, todo el mundo deseaba entrar en el siglo venidero pensando que sería el siglo de paz, concordia, eliminación de esclavitud, eliminación del hambre, el siglo de la democracia mundial, el siglo del entendimiento entre todas las naciones. Se esperaba un siglo lleno de alegrías, un siglo lleno de buenas venturas para la humanidad.

Sin embargo nos resistimos a que haya paz, os resistimos a que haya concordia, nos resistimos a eliminar la pobreza, nos resistimos a paliar el hambre. Nos las ingeniamos para que de un modo u otro no se puedan tan siquiera alcanzar los Objetivos del Milenio.

Sin embargo “Si el mundo puede movilizar mas de 18 billones de dólares para mantener al sector financiero a flote, debería encontrar más de 18.000 millones de dólares para mantener sus compromisos con África”, ha advertido estos días Ban Ki-moon, secretario General de la ONU. Pero parece ser que hay “algo” que impide encontrar esas ayudas, digamos menores.

Para esas necesidades que casualmente concuerdan con las necesidades de los más desprotegidos, no se terminan de encontrar las ayudas necesarias, ya sea en Europa, América o Asia, da lo mismo.

Para los famosos rescates financieros, se han hecho reuniones (G-8, G-20) al más alto nivel mundial para tratar de paliar la crisis global en que nos han sumergido, y no precisamente los países necesitados.

Para tratar de hacer un frente común frente a la crisis global, algo que atañe a casi toda la Humanidad, se ha celebrado la Asamblea de las Naciones Unidas, con participación nula o casi nula de los del G-7; G-8, los cuales parece no tienen excesivo interés en otra cosa que no sea salir de la crisis económica, salir sobre todo ellos mismos, de la crisis.

Ha terminado la Conferencia sobre la crisis económica global. Habían grandes esperanzas sobre todo por los países mas pobres. Los países ricos en lugar de apoyar, se han esfumado del escenario como si con ellos no fuera la cosa, de tal modo que de un modo u otro esta Conferencia ha sido en cierto modo abortada por los países dirigentes.

¿Ha servido de algo?, ¿Cómo ha terminado? Con una declaración no vinculante que no va a las causas de la crisis. Un documento ambiguo, apoyado con recelo por los países más ricos y con cierta decepción por parte de los países más pobres. Al menos ha servido para que países con los que nunca se cuenta, hayan hecho oír sus voces. No obstante los todopoderosos medios de comunicación oficiales, casi no han dado nota de lo acaecido.

¿Es esto lo que nos depara el siglo XXI? ¿No podemos hacer nada más? ¿No hay alternativas posibles? ¿No hay esperanza?

Creo que sí, si que deben haber alternativas, si que deben haber soluciones, si que deben haber modos de sacar este mundo adelante, una de ella sería HUMANIZAR LA HUMANIDAD.

Miguel D'Escoto lo dice de otro modo" La verdad más importante en este mundo es reconocer que todos somos hermanos y hermanas, pero reconocer también las consecuencias que se derivan de esta verdad y cumplirlas. Si queremos paz, dejemos de hacer la guerra contra los pobres, esa es la paz fudamental que nos falta, porque hay una guerra sin cuartel de los ricos contra los pobres de este mundo".

Asamblea General de Naciones Unidas - Madre Tierra

2009-06-25T04:19:00.000-06:00

“No es humano ni responsable construir un Arca de Noé que salve solamente al sistema económico imperante dejando a la gran mayoría de la humanidad a su propia suerte, sufriendo las nefastas consecuencias de un sistema impuesto por una irresponsable, aunque poderosa minoría”.

“Hay que reconocer que la actual crisis económico-financiera es el último resultado de un modo egoísta e irresponsable de vivir, de producir, de consumir.”

“El egoísmo y la codicia no se pueden remendar. Tienen que ser sustituidos por la solidaridad, y eso, obviamente implica un cambio radical. Si realmente lo que queremos es una paz estable y duradera, debemos tener absolutamente claro que debemos ir más allá de controles y correcciones del modo existente y crear algo que apunte hacia un nuevo paradigma de convivencia social.”

“En esta perspectiva, es imperativo buscar lo que la Carta de la Tierra llama un “modo sostenible de vivir”. Esto implica una visión compartida de valores y principios que propicien una forma distinta de habitar este mundo y que garanticen el buen vivir de los presentes y de las futuras generaciones.”

“La Madre Tierra se autorregula, articulando, con un equilibrio sutil, lo físico, lo químico y lo biológico de tal forma que hace siempre propicia a la vida. La Madre Tierra produjo una comunidad de vida única dentro de la cual emergió la comunidad de la vida humana- la Humanidad- como la parte consciente e inteligente de la misma Tierra.”

“La Madre, la Inana, la Magna Mater, la Topnantzí, la Pacha Mama, puede vivir sin nosotros, pero nosotros no podemos vivir sin ella.”

“Lamentablemente, a raíz de nuestro excesivo consumo y despilfarro, la Tierra ha ultrapasado ya en un 40% su capacidad de reposición de los bienes y servicios que generosamente nos ofrece.”

“El Bien común de la Humanidad y de la Tierra tiene las características de universalidad y de gratuidad. De este Bien Común Mundial nadie y ningún ser puede ser excluido. Además por su naturaleza, es algo gratuitamente ofrecido a todos y, por eso, no debe ser objeto de compra o venta ni ponerse bajo la lógica de la competencia.”

“¿A quien pertenece la Tierra? La Tierra pertenece, no a los poderosos que se apropiaron de sus bienes y servicios, sino al conjunto de los ecosistemas que la componen.”·

“Por el hecho de ser viva y generadora de todos los seres vivientes, tiene dignidad, que reclama respeto y veneración y hace que ella sea portadora de derechos: derecho de ser cuidada, protegida y mantenida en condiciones de poder continuar produciendo y reproduciendo vidas.”

“Tenemos todavía que reconocer que el modo de producción que se globalizó en su voracidad industrialista ha, en gran medida devastado la Tierra y, así mismo, dañado también el Bien Común de la Tierra y de la Humanidad. Es urgente que busquemos otros caminos más humanos y más favorables a la vida: los caminos de la justicia y de la solidaridad que son los caminos que conducen a la paz y a la felicidad.”

“El agua es un bien natural, esencial e insustituible y todos tienen derecho a ella.”

“Nos preocupa enormemente el afán de privatizarla y transformarla en mercancía con la cual, sin duda, se puede ganar mucho dinero. Agua es vida y la vida es sagrada y no objeto de trueques. Esta Asamblea quiere apoyar los esfuerzos para llegar a un Pacto Internacional del Agua con una gestión colectiva para garantizar a todos este bien tan vital”.

“Algo semejante hay que decir de los bosques, especialmente los tropicales y subtropicales, en donde se encuentra l mayor biodiversidad y concentración de humedad necesaria a la vitalidad de la Tierra. Sin bosques no hay vid ni biodiversidad. Los océanos son los grandes repositorios de vida, los reguladores de los climas, los equilibradores de la base física y química de la Tierra. Bosques y océanos constituyen una custión vital y no sólo ambiental.”

“Pero el gran Bien Común de la Humanidad y de la Tierra es la propia Humanidad como un todo.”

“Cometen crimen contra la Humanizadlos que hacen guerras y construyen una máquina de muerte que puede eliminar de la faz de la Tierra la vida humana y dañar profundamente la biosfera.”

“Es imprescindible proceder cuanto antes a la abolición de armas nucleares por completo, no simplemente reducción o no proliferación. Urge establecer la norma de cero tolerancia para armas nucleares, para todos en general, sin excepciones.”

“El mundo tampoco puede seguir tolerando la obscenidad de los cada ves más astronómicos gastos en armamentos mientras se ofrecen irrisorias cantidades para sacar a la mitad de la Humanidad de niveles de pobreza inexcusables que, además, constituyen una bomba de tiempo contra todos.”

“Cinco ejes fundamentales podrían dar coherencia a las nuevas iniciativas que busquen construir alternativas y también orientar numerosas prácticas que serán discutidas en estos días aquí en la Asamblea General.

1º.- La utilización sostenible y responsable de los escasos recursos naturales.

2º.- Devolver a la economía su debido lugar en el conjunto de la sociedad, superando la visión reduccionista que la hizo ser el eje estructurador de la convivencia humana.

3º.- Generalizar la democracia a todas la relaciones sociales y a todas las instituciones.

4º Forjar un ethos mínimo desde el intercambio multicultural y desde las tradiciones filosóficas y religiosas de los pueblos, a fin de que puedan participar en la definición del Bien Común de la Humanidad y de la Tierra y en la elaboración de nuevos valores.

5º Potenciar una visión espirirtual del mundo que haga justicia a las búsquedas humanas por un sentido trascendente de la vida, de la labor creativa de los humanos y de nuestro corto transito por este pequeño planeta.”

“El escenario actual no es de tragedia, sino de crisis.”

“El actual dolor no es el estertor de un moribundo, sino el dolor de un nuevo parto.”

“Tenemos todos que revestirnos de SOLIDARIDAD y de COOPERACIÓN para poder dar un salto cualitativo hacia un futuro de paz y bienestar.”

Hasta aquí un resumen de las palabras dichas por Miguel d’Escoto, l Presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas, al iniciarse la Conferencia de Alto Nivel sobre la Crisis Financiera y Económica Mundial y su Impacto Sobre el Desarrollo.

Asamblea General de las Naciones Unidas, el G-192. Un momento histórico para cambiar, un momento histórico en beneficio de toda la Humanidad, sin embargo parece que los que decimos países desarrollados sólo envían delegaciones de bajo nivel. ¿No es importante para ellos esta Asamblea? ¿Quieren seguir como están? ¿No les importa el resto de Humanidad?

Es lógico, cuesta escuchar tantas verdades, cuesta escuchar a una mente privilegiada como la de D. Miguel d’Escoto, pero con tantos detractores, cuesta escuchar las palabras de los países menos desarrollados y más pobres, cuesta escuchar las palabras en contra de la situación actual que solo beneficia a unos pocos.

“Cuando el último árbol sea talado- dice un indio de los EE.UU.- el último rió envenenado y el último pez pescado, entonces vamos a darnos cuenta de que no podemos comer dinero”.

Estamos a tiempo, no desperdiciemos la ocasión.

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

Crisis en nuestra Madre Tierra

2009-06-24T10:56:00.000-06:00

Y me pregunto ¿Por qué? ¿Cómo es posible? ¿No nos damos cuenta de lo que estamos haciendo? ¿No nos damos cuenta de lo que está pasando a nuestro alrededor?

Hace unos día leo un titular de Argentina “25 niños mueren por día antes de cumplir un año “.

Es inaudito que siga habiendo hambre en lo que puede ser el granero del mundo como ya lo fue en su día.

Hace varios años saltó a los medios informativos la muerte de cientos de niños en las zonas más paupérrimas de Argentina debido a desnutrición y enfermedades. Ha llovido mucho, han cambiado gobiernos, pero sigue ocurriendo. Un país donde debido a la gran producción de alimentos que tiene, podría dar de comer a cientos de millones de seres humanos. Un país que a los ojos de fuera nos parece estupendo, un país que salió hace años de una dictadura férrea con miles de desaparecidos, un país que vive para el fútbol, que canta para el fútbol, un país de ensueño, generoso, un país asombroso, y sin embargo también es un país en el que cada día mueren 25 seres inocentes antes de que hayan cumplido el año de edad.

Pero no pensemos que esto solo sucede en Argentina. ¿Cuantos niños mueren en nuestro mundo por falta de alimentación cada día? Miremos a la India, miremos a los países subsaharianos.

Nos podríamos ir a las estadísticas, pero son frías y nos dejan tan solo con unas cifras en la cabeza. Pensemos, reflexionemos. Hay países que producen o pueden producir tanto, que llevarían a la desaparición del hambre. Sin embargo la ambición, la búsqueda del dinero más cómodo y fácil, están haciendo que países que pueden producir alimentos para los seres humanos, se conviertan en países alimentadores de motores, países productores de maíz, de arroz, se están convirtiendo en países exportadores de granos transgénicos. Se están convirtiendo en deshumanizadores de la humanidad.

La soja, la tan nombrada soja transgénica que está desplazando en millones de hectáreas a los cultivos para la alimentación humana, en Argentina, Paraguay, Brasil.

Faltarán muchos alimentos a este paso. Habrá naciones, las hay ya que han pasado de exportar grano a ser importadores de alimentos porque con la producción nacional que les queda, no hay suficiente para la alimentación de sus habitantes.

Parece que no se ve claramente que de seguir así, a muy corto plazo podremos tener más dinero, pero a medio plazo y a más largo plazo no tendremos ni dinero ni alimentos, ni tierra para cultivarlos.

No están los tiempos para ir con contemplaciones, hemos de concienciarnos, hemos de reflexionar. Es hora de ser enérgicos y pedir no solo a los gobiernos, si no a nosotros mismos también que hay que ayudar a cuidar la Tierra, que hay que ayudar para cambiar el “tanto tengo tanto valgo” que tenemos que cambiar la mentalidad del ”pan para hoy, hambre para mañana”.

Necesitamos ayuda para seguir cuidando la tierra, y de este modo ella nos cuidará a nosotros y a los que vienen detrás. No esquilmemos, no deforestemos, no arrasemos la amada tierra que nos da todo lo que tiene.

Pero no hace falta arrancárselo, no hace falta robárselo, la tierra es sabia, ella nos lo sabe dar, somos nosotros quienes la desposeemos de lo que tiene, de un modo tan rápido que la vamos a agotar. ¿Qué vamos a dejar a los que vienen detrás de nosotros? ¿No tienen ellos también derecho a encontrar y vivir en una tierra habitable como la hemos encontrado nosotros?

Sabemos que mediante un desarrollo sostenible ella nos sostendrá y nos seguirá alimentando, nos seguirá dando todas sus riquezas.

De modo contrario, los titulares de los medios de información pueden seguir informándonos de muertes por causas evitables como el hambre, informándonos de grandes subidas de precio de los alimentos básicos, de malnutrición, de hambrunas.

La FAO comunicaba hace unos días “Uno de cada seis habitantes del planeta pasa hambre todos los días”. La mayor cifra en la historia de la humanidad.

Amemos nuestra tierra, disfrutémosla, cuidémosla, ella es nuestra Madre Tierra.

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

Vicente Ferrer, triunfo de la utopía.

2009-06-19T04:53:00.000-06:00

Nos ha dejado un hombre bueno, nos ha dejado físicamente pero su legado, su ejemplo, su amor hacia los más necesitados sigue y seguirá siempre con nosotros.

Vicente Ferrer, ha fallecido a las 01’15 horas de hoy 19 de Junio de 2009, en Anantapur (India), después e las complicaciones cardiacas, respiratorias y embolia que sufrió recientemente.

Vicente Ferrer, deja 135.000 huérfanos, el número de niños apadrinados por la Fundación que lleva su nombre. Deja 1800 trabajadores de la Fundación, deja su presencia física en 2.000 pueblos. Deja su ejemplo a seguir, deja su amor a la Humanidad, su amor a los más empobrecidos, a los más necesitados.

Ex jesuita, llegó a la India como misionero en 1952, desde entonces se empleó a fondo con los más necesitados, tratando de paliar la pobreza instaurada en una de las zonas más desfavorecidas de la India.

Sus proyectos ha dado buen resultado. Sus iniciativas como “El milagro de dar”, consistente en dar una pequeña ayuda económica como préstamo sin intereses, junto con asesoramiento técnico para la obtención de agua para poder cultivar, ha hecho que miles de familias puedan vivir dignamente.

Su ejemplo ha cundido, su vida ha dado frutos inmensos.

La obra de Vicente Ferrer no nos dejará nunca.

Gracias Vicente.

Sigamos su ejemplo, y como el hizo, Humanicemos la Humanidad.

Noticias en el Día Contra la Explotación Infantil

2009-06-12T10:02:00.000-06:00

Una noticia que realmente podría haber sido una revolución mundial. Una noticia que podría haber marcado un hito para la humanidad, una noticia como esta: “Un club de fútbol, hace el desembolso necesario para adquirir 117.500.000 vacunas básicas para los niños del Tercer Mundo”, o esta otra: “Un club de fútbol va a pagar toda la formación de 1.000 médicos en una universidad pública española”.

Pero por desgracia la noticia que ha saltado a los medios de información ha sido esta otra. “Fichaje record de un club de fútbol, para conseguir a un futbolista.

¡Alguno de los noticiarios televisivos ha abierto con esa noticia!

¡Que pena! ¡Cuánto desperdicio!

No estoy en contra del fútbol, pero de hace unos años a esta parte considero que esta sociedad se ha deshumanizado algo más de los que ya estaba. No se preocupa tanto de sus semejantes, de sus hermanos, como de que su equipo de fútbol gane tal o cual copa, trofeo o campeonato.

Me imagino lo que puedan pensar nuestros hermanos de Zimbabwe, Zambia, Chad, Liberia, Sierra Leona, Costa de Marfil, Etiopía, etc.

Si. Realmente creo que esta sociedad se ha vuelto loca. ¿Qué nos pasa? ¿Estamos contentos con esto? ¿Es humano que sigan habiendo millones de seres humanos que mueren de hambre? ¿Es humano que unos subsistan gracias a la ayuda que reciben y otros se dediquen a malgastar una millonada de dinero para que su club de fútbol sea mejor que su contrincante?

De verdad que yo no lo entiendo, no lo apruebo, pienso que la humanidad ha cambiado de valores. En unos momentos tan difíciles en términos económicos, como se está viviendo actualmente, con una crisis galopante que afecta sobre todo a los más desprotegidos. Con una crisis a nivel global que está dejando millones de seres humanos sin trabajo y en unas condiciones muy difíciles. Una crisis que está haciendo estragos en los países más pobres. Una crisis, que de nuevo nos da ejemplo de la falta de solidaridad que tenemos con nuestros hermanos.

Hoy tendríamos que haber leído noticias como estas: “Según la OIT, ya no hay niños explotados laboralmente” “Por fin hemos hecho desaparecer la explotación infantil. Ya no hay niñas explotadas sexualmente, ya no hay niños trabajando en minas, ya no hay niños explotados trabajando en el campo, ya no hay niñas vendidas” “La humanidad ha conseguido eliminar el trabajo infantil”.

Pero no, hoy los titulares de los periódicos han sido otros, en alguno de ellos ni tan siquiera se ha hablado de la población infantil. Ni tan siquiera gusta hablar de la infancia perdida de millones y millones de niños. Esto no interesa, esto no vende, esto no atrae, esto no mueve capital.

¡Qué pena! ¡Que tristeza! ¡Que falta de humanidad! ¿Es esto lo que aplaudimos?, ¿Es esto lo que queremos? ¿Es esto lo que vale ahora? ¿Queremos una humanidad así?

Siento vergüenza.

Humanicemos la Humanidad

Perú. En lucha por la vida

2009-06-04T10:22:00.000-06:00

¿Por qué están en lucha los indígenas amazónicos del Perú?

Las organizaciones indígenas están luchando no solo por su vida e identidad como pueblos, sino también por el bosque amazónico, sus recursos, su biodiversidad y el patrimonio de todos los peruanos y la humanidad.

Los indígenas amazónicos no quieren la esquilmación de los bosques a favor de los monocultivos para fines de agricombustibles, y con su protesta nos recuerdan que existe el derecho a la protesta para defender la vida de los pueblos, los recursos naturales, el agua, los bosques, la biodiversidad.

No debemos permitir que los gobiernos prosigan con su política para la amazonía permitiendo la tala ilegal, la contaminación minera, y el alentar la deforestación para producir agrocombustibles y cubrir la selva peruana en lotes de hidrocarburos sin respetar los territorios indígenas, las áreas protegidas e incluso lugares donde existen evidencias de grupos en aislamiento y que son extremadamente vulnerables a cualquier contacto.

Las comunidades indígenas no están luchando solo contra unos decretos del gobiernos que consideran va en contra de ellos y su modo de vida, están en lucha por su vida, por su entorno biológico, social cultural y espiritual.

El indígena no entiende el desarrollo del mismo modo a como lo hace los gobiernos. El indígena que lleva habitando estos lugares desde antes del mal llamado Descubrimiento, conoce y ama la tierra, sabe que la tierra no es suya, sino que el pertenece a la tierra, y juntos forman una simbiosis que ha funcionado y que debe de seguir funcionando.
Sabe que no compensan unas monedas pagadas por una empresa de hidrocarburos, por el costo que produce, esquilma la vida en la zona, y cuando no hay más se va, dejando la tierra arrasada, sin valor alguno, ya no vale, es tierra muerta. Eso bien lo sabe el indígena, que quiere vivir en armonía, que quiere progreso pero poco a poco, de abajo arriba, a su modo sin perder su modo de ser.

El indígena es capaz y ha demostrado que es puede de vivir en armonía con la tierra, con la PACHA MAMA.

El desarrollo para los indígenas no es la acumulación y competencia, es solidaridad, es igualdad, es reciprocidad, algo que en lo que llamamos civilización moderna hay que buscarlo con lupa.

Están claramente en contra de un desarrollo rápido, de un desarrollo sin respeto al medioambiente, de un desarrollo que lo único que hace es proporcionar riqueza a unos cuantos, y dejar tras de sí tierra muerta, tierra arrasada, la tierra hay que dejarla en mejores condiciones para los que vienen detrás de nosotros.

El indígena quiere un desarrollo sostenible porque ama la tierra, después de lo que ya ha podido ver en otros lugares, desea un futuro diferente, pero siempre en armonía con su ambiente, con su rica cultura y su modo de vida.

¡Cuánto tenemos que aprender!

Humanicemos la Humanidad

Derechos Humanos en Latino América

2009-06-04T08:30:00.000-06:00

En estos días pasados hemos podido leer con asombro, con estupefacción, con ira y rabia contenida el Informe 2009 de Amnistía Internacional sobre los Derechos Humanos.

Dicho informe hace un grave llamamiento acerca de la crisis de Derechos Humanos que se está viviendo en todo el planeta. Si esta crisis no se consigue solucionar, habrán muy serios problemas sociales, económicos y políticos.

En Latino América, donde más de 70 millones de seres humanos viven con menos de un dólar diario, la desigualdad y discriminación se ceba en las vidas de los más humildes y pobres, aumente sobremanera el número de personas pertenecientes a comunidades indígenas privadas del derecho de asistencia medica, educación, agua limpia.

Existe un capitulo en América Latina de difícil solución, las ocupaciones de las tierras. Muchas comunidades indígenas que han vivido toda su vida al igual que sus antepasados en unas tierras, ahora dado que en el subsuelo de las mismas hay minerales, gas, petróleo, etc. les están obligando a dejarlas a la fuerza, sin reconocerles los derechos de propiedad que a lo largo de los siglos tienen sobre ellas.

América Latina sigue siendo la región del mundo donde existe la mayor desigualdad, ello indica que la exclusión social, la falta de acceso a las acciones del estado determina que se agrave la espiral de violencia.

Todavía hay mucho trabajo que hacer, no es justo que los defensores de los Derechos Humanos deban desafiar a las poderosas elites sociales y económicas, para tratar de construir un mundo más digno y justo.

Hasta hace poco tiempo las comunidades indígenas de América Latina, no han podido disfrutar del goce que les proporciona el ser miembros de una sociedad, de un país. Ellos todavía no están situados en la sociedad, todavía son indígenas (casi nada que ver con el resto de la sociedad). Sin embargo cada vez más se van uniendo para hacer oir su voz, para hacer oír el grito de los excluidos, de los que no tienen nada, salvo una tierra de la que quieren vivir como han hechos sus antepasados. Pero esa tierra ahora esta en el punto de vista de las grandes corporaciones, que pretenden el desalojo de los dueños de toda la vida de esas tierras para dar paso a grandes corporaciones que pretenden hacer un gran abuso de la tierra, y atroces abusos del subsuelo, quitándole a la tierra algo que no les pertenece, no hay que olvidar que somos nosotros los que pertenecemos a la tierra, no ella la que nos pertenece a nosotros.

Hoy en día, en estos momentos, se intentar pasar por encima de los derechos de los indígenas quienes han protegido, cuidado y desarrollado una sociedad mas estabilizada, una sociedad con más miras de futuro que la nuestra, una sociedad con un desarrollo en armonía con la tierra, un desarrollo sostenible.
Ellos quieren un desarrollo sostenible, las grandes corporaciones quieren la expoliación rápida de los recursos de la tierra, ganar el máximo de dinero en el mínimo tiempo a costa de lo que sea.

No, no y no. Si no queremos que nos estallen en nuestra cara las tensiones que se han ido creando, hemos de decidir el futuro todos juntos, pero nunca imponiendo por la fuerza las razones de los unos frente a las razones de los otros.

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD

La Utopía es Esperanza

2009-05-21T06:15:00.000-06:00

¿Estamos conformes como estamos?
¿Estamos conformes con lo que está pasando en nuestro mundo?
¿Estamos conformes con lo que le está pasando y le estamos haciendo a la humanidad?

Pero ¿Qué nos pasa?

Somos autómatas en el interior de una sociedad que no sabe a donde va, impulsada por gobiernos neoliberales, impulsada por una economía que hasta hace poco premiaba a los más poderosos y como continua ahora, sigue olvidándose de los más necesitados. Estamos inmersos en una crisis de identidad, en una crisis económica, resumiendo, estamos inmersos en una grave crisis de humanidad. Pero parece que nos dé igual, parece que no nos damos cuenta de lo que nos ocurre; salvo cuando intentamos llegar a final de mes y no llegamos, salvo cuando en la empresa en la que estamos nos engloban en un ERE, salvo cuando nos presentan el finiquito y nos vamos a engrosar las listas del desempleo.

Pero aún así, parece que estemos conformes en como sigue funcionando esta sociedad, una sociedad volcada hacia el dios dinero, una sociedad que ha perdido parte de sus valores, una sociedad que se ha ido haciendo cada vez más egoísta, sin tener en cuenta los problemas de nuestro alrededor, (solo merece la pena pelear para tener más, a costa de lo que sea, a costa de quien sea, a costa de nuestros hermanos).

Creo que deberíamos de volver a leer el libro de Eduardo Galeano “Patas arriba: La escuela del mundo al revés”. Está escrito hace varios años, pero es de plena actualidad, está en plena vigencia. Hay que reflexionar sobre lo que nos dice.

Seguimos premiando lo más injusto, seguimos aplaudiendo al más corrupto, intentamos ser mas trepa que nadie para llegar a la cima del poder y ser mas ensalzado por la sociedad.

Ahora bien, ¿Estamos a tiempo de hacer que esto cambie? Puede parecer una utopía, pero yo creo en la utopía.

O como nos dice D. Pedro Casaldaliga “Hoy nosotros, en la convulsa coyuntura actual, profesamos la vigencia de muchos sueños, sociales, políticos, eclesiales, a los que de ningún modo podemos renunciar. Seguimos rechazando el capitalismo neoliberal, el neo imperialismo del dinero y de las armas, una economía de mercado y de consumismo que sepulta en la pobreza y en el hambre a una gran mayoría de la Humanidad. Seguiremos rechazando toda discriminación por motivos de género, de cultura, de raza. Exigimos la transformación sustancial de los organismos mundiales (ONU, FMI, Banco Mundial, OMC…). Nos comprometemos a vivir una ecología profunda e integral, propiciando una política agraria-agrícola alternativa a la política depredadora del latifundio, del monocultivo, del agro tóxico. Participaremos en las transformaciones sociales, políticas y económicas, para una democracia de alta intensidad.

Seguirá habiendo crisis y la Humanidad, con sus religiones y sus iglesias, seguirá siendo santa y pecadora. Pero no faltarán las campañas universales de solidaridad, los Foros Sociales, las Vías Campesinas, los Movimientos Populares, las conquistas de los Sin Tierra, los pactos ecológicos, los caminos alternativos de Nuestra América, Las Comunidades Eclesiales de Base, los procesos de reconciliación entre el Shalom y el Salam, las victorias indígenas y afro y, en todo caso, una vez más y siempre yo me atengo a lo dicho: la ESPERANZA.

La alternativa es creer precisamente que Otro Mundo es Posible, y entregarse individualmente y en comunidad o grupo solidario e ir haciendo real ese Mundo posible.

El capitalismo neoliberal es la raíz de esta crisis y solamente hay un camino para que la justicia y la paz reinen en el mundo: socializar las estructuras contestando de hecho la desigualdad socio-económica, la absolutización de la propiedad y la propia existencia de un Primer Mundo y un Tercer Mundo, para ir construyendo un solo Mundo, igualitario y plural.

Es utopía, una utopía necesaria como el pan de cada día.

Donde no hay utopía no hay futuro.”

Humanicemos la Humanidad.

Humanidad compleja

2009-05-15T05:05:00.000-06:00

Si este mundo que habitamos decimos que es complejo, ¿qué podemos decir de sus moradores?

¿Hay algo más complejo que el ser humano?

Estamos viviendo unos momentos de crisis económica (para el primer mundo), estamos viviendo unos momentos muy difíciles y tormentosos (para el Tercer Mundo), pero sobre todos para los que habitamos el primer mundo estamos viviendo una epoca de crisis de HUMANIDAD.

Vivimos en una sociedad mercantilista donde todo hemos conseguido que sea capaz de comprarse y venderse. Hemos conseguido crear una sociedad donde prima el dios dinero por encima de todas las cosas. Hemos conseguido una sociedad a la que no deberíamos tener derecho a llamar Humana, dado lo mal que estamos haciendo las cosas. Somos capaces y de hecho lo estamos haciendo, el robar a nuestra Madre Tierra, la estamos expoliando, como si fuese una mercancía más. La estamos dejando exhausta.

¡A esto hemos llegado! ¿Nos merecemos algo mejor?

Sabemos que existe la ONU, que aunque deja mucho que desear su funcionamiento, etc, si pudiera no ser manipulada por los grandes, si la dejaran hacer como dice su articulado fundacional, si al menos dejasen que el actual Presidente de la Asamblea General el padre (sigue siendo sacerdote) D. Miguel d’Escoto, antiguo canciller nicaragüense, siga utilizando las palabras solidaridad, cooperación, amor, y logre conseguir que sean palabras con lógica, palabras coherentes y con mucho sentido, palabras que irradien solidaridad, cooperación y amor entre toda la Humanidad, y que no sean palabras vacías de contenido; si lo dejasen, podríamos ver una Humanidad mucho más Humana.

A D. Miguel d’Escoto le está costando pero parece que va a conseguir reunir al G-192 (los países integrantes de la ONU), para debatir y emitir una resolución sobre esta crisis que nos atenaza. Se va a intentar fortalecer el ECOSOC, para transformarlo en un verdadero Consejo de Seguridad Económico, con poder efectivo a fin de poder regular los mercados, y no ser estos los que regulen nuestra vida.

Esperemos buenos resultados de esta Cumbre, esperemos que el G-20 no vuelva a convertirse en gendarme de nuestro planeta, esperemos que dejen hablar, que los representantes del Tercer Mundo puedan ejercer sus derechos, que no se vean asfixiados, esperemos que cambie aquello de que “unos pocos toman las decisiones por todos”.

Esperemos que dado que el G-20 el B.M. el FMI, no han sido capaces de sacarnos del pozo en el que nos han metido, una nueva ONU, con gran sentido de responsabilidad, de solidaridad, y de respeto hacia todos los seres humanos, ayude a esta “Humanidad Perdida” a encontrar su rumbo. El Padre Miguel d’Escoto lo está intentando

Esperemos que esta cumbre mundial comience y sea capaz de ayudar a HUMANIZAR LA HUMANIDAD

¡No a la pena de muerte! ¡VIDA!

2009-05-15T02:07:00.000-06:00

A través de Canal Solidario, me llega esta solicitud efectuada por Amnistía Internacional.

¡Actúa!: Mujer embarazada en peligro de ejecución en Somalia

Ifraah Ali Aden, embarazada de cuatro o cinco meses, se encuentra en riesgo de ejecución, tras haber sido declarada culpable del asesinato de otra de las esposas de su marido, también embarazada.

¿Es justo?. ¿Es humano?. ¿Deseamos esto para nuestros hermanos sean de donde sean?

¿Es la condena a muerte la solucción de los problemas? ¿Que tribunal humano es capaz de dictar una sentencia de muerte? ¿Un tribunal que se dice hace justicia?

Estoy totalmente en contra de la PENA DE MUERTE, venga de donde venga, sea por lo que sea. Considero que no somos quien para quitar una vida.

Hay otros metodos para solucionar los problemas, ¡NUNCA LA PENA DE MUERTE!

Aministía Internacional (AI) señala que "todo apunta a que Ifraah Ali Aden fue condenada a muerte después de un juicio injusto". Según informes, el juez que la procesó es el padre de la víctima.Además, la sentencia a muerte se dictó el 27 de abril, apenas 24 horas después de que se produjeran los hechos. "No está claro si Ifraah Ali Aden tuvo acceso a un abogado pero, en cualquier caso, no tuvo tiempo de preparar una defensa adecuada, tal como exigen los estándares internacionalmente reconocidos de juicios justos", añade AI.Asimismo, afirma la organización, el Derecho Internacional de Derechos Humanos prohíbe explícitamente la ejecución de mujeres embarazadas y de madres con hijos recién nacidos. Por ello, Aministía Internacional pide que actúes para evitar esta ejecución.

Firma para impedir la ejecución de Ifraah Ali Aden.

Firmemos para seguir HUMANIZANDO LA HUMANIDAD.

¡HACE FALTA TANTA HUMANIDAD!

Historia del dinero. Como se fabrica el dinero

2009-05-11T06:11:00.000-06:00

Inserto en el blog, un video algo largo 47 minutos, pero creo que muy interesante, y más ahora en estos tiempos en que vivimos. Es de plena actualidad, educativo, nos explica cosas que creemos saber pero, y la vez nos asusta como se hacen algunas o se han hecho algunas cosas, entre ellas .........EL DINERO.

Es un video - documental didáctico donde se explica cómo se crea y funciona el dinero, una vez visionado, uno ya puede hacerse una idea de cómo funciona nuestro agradable mundo financiero y social.

Es espeluznante entre otras frases que mencionan en el documental la del banquero Meyer Rothschild, fundador de la dinastía Rothschlid: "Denme el control del dinero y ya no importará quién haga las leyes

El titulo del video es Dinero=Deuda (tarda unos segundos en comenzar pero vale la pena)

Día Mundial del Comercio Justo

2009-05-07T06:15:00.000-06:00

El próximo sábado 9 de Mayo se celebrará el Día Mundial del Comercio Justo, bajo el lema Big Bang “Hazte oír por el Comercio Justo: Golpea la pobreza, el cambio climático y la crisis financiera.

El sábado el planeta va a despertar a ritmo de tambores que no cesarán durante 24 horas. Este Big Bang comenzará en Nueva Zelanda terminando en Samoa.

¿Pero qué es el Comercio Justo?

“El Comercio Justo es una asociación de comercio, basada en el diálogo, la transparencia y el respeto, que busca una mayor equidad en el comercio internacional. Contribuye a un desarrollo sostenible ofreciendo mejores condiciones comerciales y asegurando los derechos de productores y trabajadores marginados, especialmente en el Sur. Las organizaciones de Comercio Justo, apoyadas por los consumidores, están implicadas activamente en apoyar a los productores, sensibilizar y desarrollar campañas para conseguir cambios en las reglas y prácticas del comercio internacional convencional.”

En la raíz de las grandes desigualdades entre el Sur y el Norte están las relaciones comerciales.
El Norte siempre marca las reglas del juego -competitividad y máximo beneficio a cualquier precio-, a costa de un Sur -fuente de materias primas y mano de obra barata- y cada vez más empobrecido.

La explotación laboral, la esclavitud, la explotación infantil, la discriminación de la mujer, los salarios de miseria, las condiciones de trabajo insalubres, la destrucción de la naturaleza . Estas son algunas de las características que forman parte, con frecuencia, del precio que pagamos en nuestras compras, sin que seamos conscientes de ello.

En el Comercio Justo, se establecen unas relaciones comerciales basadas en el trato directo y el respeto mutuo, con criterios no sólo económicos sino también sociales y ambientales.
En los países del Sur, las comunidades más pobres se organizan para conseguir una vida digna. Forman cooperativas de campesinos, grupos de mujeres, artesanos, asociaciones de carácter social (que trabajan con niños y niñas de la calle, con marginados, etc). Son los productores, el primer eslabón del Comercio Justo.
El resultado de su trabajo es un sinfín de productos de alimentación, textiles y artículos de artesanía (café, cacao, chocolate, azúcar, ropa, artículos para el hogar, cerámica, bisutería, marroquinería, juguetes...)
En los países del Norte, las organizaciones de Comercio Justo trabajan con estos grupos, con el fin de abrir mercado a sus productos. Así, las importadoras y las tiendas de Comercio Justo hacen posible que sus artículos lleguen a nuestras manos.

Los consumidores somos el eslabón final que hace posible el Comercio Justo. Al utilizar con responsabilidad nuestro poder y valorar no sólo el precio de los productos, sino también las condiciones sociales y ecológicas en que se han fabricado, podemos decir NO a la explotación y contribuir a establecer relaciones comerciales más equitativas. En las tiendas de Comercio Justo, encontramos productos de calidad, que han sido comprados directamente a los productores, eliminando en lo posible el número de intermediarios., pagando un PRECIO JUSTO a los productores.

También podemos apoyar las campañas de las organizaciones de Comercio Justo destinadas a promover los cambios necesarios (políticos y económicos) para acabar con las condiciones de explotación.

El Comercio Justo Humaniza la Humanidad.

Guatemala: Nunca más. Memoria de Mons. Gerardi

2009-04-27T06:20:00.000-06:00

Transcribo integro el articulo aparecido en eclesalia, con motivo del undecimo aniversario de Monseñor Gerardi.

Han transcurrido once años desde aquel domingo 26 de abril de 1998. Fecha que ha quedado grabada en nuestra memoria con inmenso dolor. Éramos muchos los que mirábamos con esperanza el camino abierto a partir de la firma de los Acuerdos de Paz, creyendo que los asesinatos selectivos ordenados y ejecutados por las fuerzas de seguridad del Estado, eran cosa del pasado. La muerte violenta de Monseñor Juan José Gerardi Conedera nos situó con crudeza ante una dura realidad: continuaba viva la intolerancia, la prepotencia, el imperio de la brutalidad sobre el poder de la verdad y de la razón.

Muchos fueron los proyectos y las acciones que, como pastor y como guatemalteco impulsó y desarrolló Monseñor Gerardi, en su determinación y compromiso evangélico de acompañar al pueblo en su lucha por una vida más digna y más humana. La pastoral indígena, la pastoral social, la pastoral de áreas marginales, la creación, junto con Monseñor Próspero Penados del Barrio, de la Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado… y su gran obra, la que sin duda le costó la vida: el Proyecto Interdiocesano de Recuperación de la Memoria Histórica (REMHI) que culminó con la entrega del Informe “Guatemala: Nunca Más”.

Monseñor Gerardi entendió, vivió y puso en práctica la nueva eclesiología del Concilio Vaticano II. Esa visión que inspiró a Monseñor Pedro Casaldáliga a expresar que “el sentido y la realidad más profundos de la Iglesia no es su organización, su aparato, sus aspectos jurídicos, su autoridad… sino la comunidad de los creyentes ´constituidos en Pueblo´". Monseñor Gerardi supo ser, supo situarse como parte de ese Pueblo, como Obispo hermano.
Se acercó a las comunidades no tanto para hablar, sino sobre todo para escuchar la palabra silenciada de tantos hombres y tantas mujeres víctimas de la violencia estructural y de la violencia represiva. Palabra dolorosa, palabra solidaria, palabra de esperanza. Gracias a su compromiso, al de sus colaboradores y de los animadores de la reconciliación, se dio cauce a la verdad de las víctimas, reconocida en algunos casos hasta por los propios victimarios. Una verdad que nos libera a todos… Una historia reconstruida desde la verdad y la demanda de justicia.

Hoy continuamos siendo agredidos por aquellos que no tienen más armas que las de la fuerza bruta y que son responsables de la violencia generalizada que nos golpea a los guatemaltecos y guatemaltecas.

¿Qué nos diría hoy Monseñor Gerardi? ¿Qué proyecto impulsaría? ¿Qué acción pondría en práctica?

Monseñor Gerardi, nuestro Obispo hermano, con su indiscutible lucidez y capacidad de análisis, pondría el dedo en la llaga: en las causas de la exclusión, de la marginación, de la discriminación. En la falta de equidad que no permite el desarrollo, que frena el crecimiento, que crea serias tensiones socioeconómicas y políticas, que debilita las instituciones, que genera problemas graves en la familia, que empuja a niñas, niños y jóvenes a integrarse a las pandillas, que genera violencia, criminalidad e impunidad.

Su voz se seguiría oyendo en los foros internacionales, denunciando las graves violaciones a los derechos individuales, sociales y de los pueblos: pidiendo, exigiendo que las instancias encargadas de aplicar la justicia desempeñaran con responsabilidad y profesionalidad su papel.
Sin duda alentaría esfuerzos como el de la Comisión Internacional contra la impunidad en Guatemala –CICIG-, consciente de las debilidades aún no superadas por las instituciones del Sector Justicia en nuestro país.

Al mismo tiempo, nos haría un fuerte llamado a la renovación y fortalecimiento de la sociedad civil, tan debilitada en los últimos tiempos.

Comprometidos con su memoria y su legado, reunidos en el Movimiento Monseñor Gerardi manifestamos:

- Nuestra actitud atenta y vigilante hacia todo aquello que atente en contra de la vida y la dignidad de las personas

- Nuestra preocupación por la violencia generalizada que está golpeando indiscriminadamente a la población guatemalteca

- Nuestra oposición a aquellos que se aprovechan de esta situación de violencia para impulsar sus intereses particulares a través del negocio de la armas y el impulso de grupos paralelos y de limpieza social

- Nuestra convicción de que solamente a través de la verdad y del fortalecimiento de la justicia podrá alcanzarse la verdadera paz y construirse la “Guatemala distinta” que todos queremos y esperamos

- Nuestra solidaridad y compromiso con los esfuerzos que realizan hombres y mujeres de buena voluntad, en la lucha por la transformación de las estructuras inhumanas e injustas

- Nuestro apoyo a la Comisión Internacional contra la Impunidad en Guatemala –CICIG-

En este décimo primer aniversario del martirio de nuestro Obispo hermano nos atrevemos a decir con dom Pedro Casaldáliga:

“Tu muerte, buen pastor, no ha sido en vano. Guiados por tu ejemplo, nosotros seguiremos forjando la verdad y la justicia, dando la voz al canto enmudecido, dando esperanza al Pueblo caminante, dando la vida al Reino de los pobres.”.

Que la memoria de Monseñor Gerardi, nos ayude a HUMANIZAR LA HUMANIDAD.

Día Internacional de la Lucha Campesina

2009-04-17T06:35:00.000-06:00

Hoy se celebra el Día Internacional de la Lucha Campesina.

Hace trece años diecinueve campesinos del Movimiento Sin Tierra, perdieron la vida en una acción de la policía brasileña.

Entiendo que va siendo hora de discutirles a los gobiernos sus políticas, sobre todo neoliberales que nos han llevado a una crisis sin igual.

La Vía Campesina hace un llamamiento a todas sus organizaciones, miembros, amigos y aliados para defender y hacer que se escuchen de una vez, los derechos de los campesinos y campesinas del mundo.

Son ellos los que nos proveen de comida a pesar de la intolerancia de los grandes latifundios, a pesar de las garras de las multinacionales que los tienen atrapados, a pesar de los alimentos transigencias que cada vez mas están obligados a cultivar, a pesar de que les dejan sin tierra para poder formar unas grandes extensiones de tierra donde poder cultivar los cereales transgénicos bien para el bioalcohol (alimento para los vehículos en detrimento de la alimentación humana).

Pedimos a los gobiernos que abandonen las políticas que nos han llevado a esta crisis mundial y que nadie sabe cuando ni como terminará.

Los EPAs (Acuerdos de Asociación Económica), están representando un peligro inminente para los pequeños tanto agricultores como ganaderos. Los EPAs, garantizan los grandes beneficios para las multinacionales, pero a costa de la población, puesto que no dan ninguna respuesta a las grandes necesidades de esta.

Hay que valorar al ser humano, que siempre debe estar por encima de los sistemas, por encimas de los centros económicos, por encima de las grandes multinacionales, hay que exigir que se respeten los Derechos Humanos.

HUMANICEMOS LA HUMANIDAD. Hagamos realidad los derechos de los campesinos, apoyemos la Campaña Mundial de la Vía Campesina a favor de la Convención Internacional de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Campesinos. Hay que seguir luchando contra las políticas neoliberales que van en contra de la soberanía alimentaría, violando los derechos de los campesinos y campesinas de nuestra tierra.

Es hora de Humanizar la Humanidad

2009-04-04T12:11:00.000-06:00

Acaban de concluir las reuniones del G–20. ¿Resultado? Dispar. Para unos, el comienzo de la salvación, para otros, más de lo mismo. Se va a salvar la economía del primer mundo, pero hay otros mundos.

Parece que ha habido algo de consenso para rescatar la economía del primer mundo; a la vez han dicho que se va a ayudar a las economías emergentes (las economías que pueden aportar algo al primer mundo).

Por desgracia, para el Tercer, Cuarto y Quinto Mundo, si acaso, quedarán las migajas.

Sin embargo, hay otros grupos aparte del G-20, de la OTAN, del G–7, etc. Hay un grupo de ocho mujeres del mundo el W8, que se dedican enteramente a luchar por la sanidad y la educación, con el apoyo de la campaña “Salud y Educación” de Intermón Oxfam. Todo un ejemplo a seguir.

Sus nombres: Miranda Akhvlediani, Elba Rivera-Urbina, Leonor Magtolis, Sandhya Venkateswaran, Rokeya Kabir, Kadiatou Baby, Dorotthy Ngoma y Jiraporn Limpananoni. Quizás no son muy conocidas, quizás los nombres no nos digan gran cosa, no han sido portada de los grandes medios de educación, pero su labor es posible que sea más eficaz que la que desarrollan tan a “bombo y platillo” los grandes gurús de la economía, los grandes políticos. Ahora unen sus esfuerzos en la voz del W8, una única voz solidaria, una voz de ayuda, una voz de esperanza para millones de necesitados.

Miranda, trabaja a fin de dar voz a los problemas sin recursos en Georgia. Elba trabaja para la campaña nicaragüense de educación. Leonor esta ayudando al presupuesto alternativo para el gobierno en Filipinas. Sandhya trabaja para una coalición india cuyo objetivo es supervisar el compromiso del gobierno para la reducción de la pobreza. Rokeya trabaja en Bangladesh, en una plataforma nacional presionando al gobierno a fin de garantizar la educación primaria a todos los niños. Kadiatou, trabaja en Mali, prestando apoyo para lograr que la mujer pueda tenerlos mismos derechos en la educación. Dorothy, trabaja en Malawi y es directora de la Organización Nacional de Enfermeras y Comadronas de aquel país. Jiraporn protege a los pobres frente a los acuerdos comerciales.

Parece que los objetivos son loables, parece que luchan por algo sin importancia, pero es todo lo contrario, además de ser mujeres, viven en países donde la mujer es casi transparente, en países donde la educación y la sanidad no es primordial, es algo superfluo, casi no tiene importancia para los gobiernos.

Pero creo que lo más importante de todo esto, es la concienciación que se está produciendo a nivel mundial para salvaguardar, para ayudar, para proteger a los más desprotegidos, para ayudar a los más necesitados. Creo que nos hemos dado cuenta de que el neocapitalismo no vale para la gran mayoría de los seres humanos, tan solo ha servido para unos cuantos (para los que han organizado este caos).

Es posible que la crisis económica que vivimos, tenga su parte buena. Sirva para darnos cuenta de una vez, que no estamos solos, que no somos nosotros el centro del mundo, que somos millones de hermanos y que la gran mayoría nos necesitamos los unos a los otros, pero no solo en el plano económico, sino en el plano humano.

Existe otro modo de vivir, no todo debe estar basado en el dinero (ya hemos visto a donde nos lleva este voraz capitalismo). Es hora de las alternativas humanas, es hora de compartir, es hora de la solidaridad, es la hora de la ayuda desinteresada, es la hora de HUMANIZAR LA HUMANIDAD.